{"id":4955,"date":"2015-09-19T10:06:07","date_gmt":"2015-09-19T09:06:07","guid":{"rendered":"http:\/\/recherche-action.fr\/intermedes\/?p=4955"},"modified":"2015-09-19T10:06:07","modified_gmt":"2015-09-19T09:06:07","slug":"libertude","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/recherche-action.fr\/intermedes\/2015\/09\/19\/libertude\/","title":{"rendered":"Valeurs essentielles de la R\u00e9publique: Libertude"},"content":{"rendered":"

Alors que les pouvoirs publics et les institutions n’ont de cesse de se demander comment \u00ab\u00a0restaurer\u00a0\u00bb les \u00ab\u00a0Valeurs essentielles de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb<\/strong><\/span>, pour les valeurs engag\u00e9s sur les terrains de toutes les fractures (sociales, \u00e9ducatives, g\u00e9n\u00e9rationnelle, institutionnelle, politique, \u00e9conomique), ce qui nous interroge est plut\u00f4t ceci:<\/p>\n

Comment peut-on en arriver \u00e0 vouloir faire taire des enfants et des jeunes au nom du droit \u00e0 l\u2019expression\u00a0? Comment peut on rendre compte du niveau inou\u00ef d\u2019exclusion, de sanctions et de rappels \u00e0 l\u2019ordre au sein m\u00eame des institutions \u00e9ducatives\u00a0et sociales\u00a0qui sont cens\u00e9es transmettre des valeurs de tol\u00e9rance et d\u2019inclusion ? D\u2019o\u00f9 vient que nous assistions aujourd\u2019hui \u00e0 ce que, par exemple, les institutions\u00a0cens\u00e9es r\u00e9duire les fractures (scolaires, culturelles, sociales, \u00e9ducatives \u00a0familiales) aboutissent au triste r\u00e9sultat de contribuer quelques fois \u00e0 leur accroissement?<\/strong><\/em><\/p>\n

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Et puisque nous \u00e9voquons les valeurs de l\u00e9 R\u00e9publique, dans ces KroniKs et ses suivantes nous allons nous proposer de revisiter celles qui sont inscrites dans notre devise: Libert\u00e9 Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9.<\/strong> Il nous a sembl\u00e9 que la r\u00e9alit\u00e9 en \u00e9tait si \u00e9loign\u00e9e qu’il convenait de les rebaptiser pour mieux rendre compte des \u00e9carts et d\u00e9rives:<\/p>\n

LIBERTUDE, EGALITUDE FRATERNITUDE.<\/span><\/strong><\/p>\n

pour chacune d’entre elles, nous nous proposons de la revisiter du c\u00f4t\u00e9 de son application ou de sa d\u00e9rive.<\/p>\n

\u00a0Voici la premi\u00e8re: LIBERTUDE:<\/strong><\/span><\/p>\n

La Libert\u00e9 est probablement un des mots les plus absents, actuellement, du vocabulaire des institutions \u00e9ducatives et sociales.<\/p>\n

On y parle en g\u00e9n\u00e9ral bien davantage de r\u00e8gles, de r\u00e8glements, de cadres. On pourrait plut\u00f4t dire qu\u2019au sein des \u00e9coles et de l\u2019ensemble des institutions socio-\u00e9ducatives, l\u2019apprentissage de la Libert\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralement vu et limit\u00e9 comme \u00e9tant celui des \u00ab\u00a0r\u00e8gles\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0limites\u00a0\u00bb et, ce, depuis quelques d\u00e9cennies.<\/p>\n

Une telle r\u00e9duction est \u00e9vidente\u00a0; il suffit de se r\u00e9f\u00e9rer aux intitul\u00e9s des programmes et des projets \u00e9ducatifs, eux m\u00eames, ainsi qu\u2019\u00e0 la formulation des innombrables r\u00e8glements, et projets institutionnels. Mais pour autant, elle n\u2019est pas ais\u00e9e \u00e0 faire reconna\u00eetre, tellement elle para\u00eet \u00e9vidente.<\/p>\n

En effet, pour la plupart de nos contemporains et singuli\u00e8rement les \u00e9ducateurs eux m\u00eames, la notion de libert\u00e9 est r\u00e9ellement en passe d\u2019\u00eatre identifi\u00e9e et r\u00e9duite \u00e0 celle de sa limitation.<\/strong><\/span><\/p>\n

Chaque professionnel peut \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 se dire, tout au long de journ\u00e9e, que ce serait bien \u00ab\u00a0de faire ceci ou cela\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0on n\u2019a pas le droit\u00a0\u00bb. Ce \u00ab\u00a0On n\u2019a pas le droit\u00a0\u00bb est devenu le refrain obligatoire de tous les \u00e9ducateurs. C\u2019est un \u00ab\u00a0No, we can\u2019t\u00a0\u00bb qui marque dor\u00e9navant tout le champ social. Cet emp\u00eachement est repris et relay\u00e9 par l\u2019ensemble des protagonistes qui le subissent; il est encore plus fort dans les institutions qui travaillent dans des quartiers sensibles et aupr\u00e8s des milieux populaires.<\/p>\n

Quelles exp\u00e9riences\u00a0de libert\u00e9 \u00a0peuvent \u00eatre possibles, quand le climat \u00e9ducatif et social est domin\u00e9 par le souci de la s\u00e9curit\u00e9 et du s\u00e9curitaire? Que les initiatives dans les espaces publics sont limit\u00e9es, contr\u00f4l\u00e9es et souvent r\u00e9prim\u00e9es? Quand les possibilit\u00e9s pour les enfants de se d\u00e9placer seuls ou en groupe, de mani\u00e8re autonome, n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 si faibles\u00a0?<\/p>\n

Ne n\u00e9gligeons pas l\u2019effet de ces contraintes s\u00e9curitaires et liberticides dans la vie quotidienne des enfants et, tout autant, au sein des institutions \u00e9ducatives qu\u2019ils peuvent fr\u00e9quenter.<\/strong> En effet, depuis trente ans, et \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque des premiers \u00ab\u00a0plans Vigipirates\u00a0\u00bb, les enfants, en particulier \u00e0 l\u2019\u00e9cole, vivent au quotidien l\u2019emp\u00eachement et la limitation.<\/p>\n

Quel pourrait \u00eatre un v\u00e9ritable apprentissage individuel et collectif de la libert\u00e9, et en particulier au sein des institutions sociales et \u00e9ducatives\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Nous ne savons plus. L’imaginaire social et cr\u00e9atif des \u00e9ducateurs et acteurs sociaux s’est dans ce domaine, tari.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nul ne pense plus \u00e0\u00a0nommer la Libert\u00e9 comme id\u00e9al ou but \u00e9ducatif. Alors, quant \u00e0 la donner…<\/strong><\/p>\n

Nous ne manquerions pourtant pas de r\u00e9f\u00e9rences p\u00e9dagogiques \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

L’histoire de la pens\u00e9e p\u00e9dagogique et \u00e9ducative, pourrait \u00eatre l\u00e0 pour nourrir notre imagination. Seulement , voil\u00e0, elle semble \u00ab\u00a0interdite\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Red\u00e9couvrir l’adjectif libre<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Passer du libre \u00e9change \u00e0 l’\u00e9change libre, passer du libre travail au travail libre<\/span><\/strong>; il semble que la place de l’adjectif \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb ne prenne pas le m\u00eame sens s’il pr\u00e9c\u00e8de ou suit le nom qu’il accompagne. \u00a0Tout est\u00a0dans la nuance ; tandis que le Etats organisent des libres circulations de capitaux et firmes et entreprises, par exemple, la circulation libre des personnes n’a jamais \u00e9t\u00e9 tant r\u00e9prim\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

Ainsi , m\u00eame en \u00e9ducation, il nous \u00a0suffirait de d\u00e9cliner l\u2019adjectif \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb pour en retrouver la voie\u00a0:<\/p>\n

expression libre, lecture libre, initiative libre, circulation libre, travail libre, etc<\/strong>.<\/p>\n

De tels \u00e9nonc\u00e9s ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des ensembles th\u00e9oriques et pratiques, qui remontent, pour certains, au XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Mais force est de constater la raret\u00e9, et l\u2019extinction de ces\u00a0\u00e9nonc\u00e9s dans la litt\u00e9rature actuelle, dans les \u00a0projets institutionnels et \u00e9ducatifs de tous ordres.<\/p>\n

La libert\u00e9, vue du point de vue de l\u2019adjectif \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 autant\u00a0censur\u00e9e.<\/p>\n

Il est temps de la remettre \u00e0 l’ordre du jour.<\/strong><\/em><\/p>\n

Ce qui me semble important est ceci:<\/p>\n

La Libert\u00e9 n’est plus jamais v\u00e9cue comme pratique, exercice ou exp\u00e9rience , dans un contexte social.<\/strong> <\/em>A l’inverse, j’appelle Libertude, ce qui m’appara\u00eet comme une d\u00e9formation du concept de Libert\u00e9, pour lequel celle ci n’est plus vue que comme facult\u00e9 de se d\u00e9sister , de se retrancher ou de s’exclure de l’exp\u00e9rience sociale commune<\/strong><\/em>. Je ne me vis plus que comme exception et non pas comme quelqu’un qui conquiert de nouvelles possibilit\u00e9s pour soi et pour autrui.<\/p>\n

Ce que je crois percevoir comme libert\u00e9 personnelle (cette \u00ab\u00a0Libertude\u00a0\u00bb) ne fonctionne qu’en affaiblissant l’espace social et commun et en le vidant de toute substance.<\/p>\n

La Libert\u00e9 n’est certainement plus une valeur en France.\u00a0Elle a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par sa pale copie, la Libertude, v\u00e9ritable \u00ab\u00a0machine \u00e0 broyer \u00a0\u00bb \u00a0l’exp\u00e9rience de la libert\u00e9 concr\u00e8te et mat\u00e9rielle , sur l’autel d’une Libert\u00e9 iinaccessible, impersonnelle et abstraite.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

La semaine du grrrand d\u00e9m\u00e9nagement<\/strong><\/span><\/p>\n

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Dimanche: Chantier de p\u00e9dagogie sociale<\/strong><\/p>\n

Pas un seul jour sans \u00e9v\u00e9nement. Aujourd’hui c’\u00e9tait notre Chantier de P\u00e9dagogie sociale, avec , pour la premi\u00e8re fois, des repr\u00e9sentants de l’\u00e9cole Bricabrac de Marseille \u00a0(et Samuel de Nautre Ecole)<\/p>\n

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Un chantier productif d\u00e9marrant une recherche action in\u00e9dite<\/strong><\/span> , men\u00e9e par nos organisations et membres, sur le th\u00e8me: \u00a0\u00bb Comment susciter et d\u00e9velopper l’autonomie ET les d\u00e9pendances n\u00e9cessaires, en P\u00e9dagogie Sociale\u00a0\u00bb?<\/p>\n

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Samedi: Villa Saint Martin<\/strong><\/p>\n

Un atelier comme d’habitude pour une reprise apr\u00e8s d\u00e9m\u00e9nagement; avec beaucoup de tranquillit\u00e9<\/p>\n

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Puis apr\u00e8s le go\u00fbter, un passage \u00e9clair sur nos jardins s’imposait<\/p>\n

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Les belles r\u00e9coltes continuent.<\/p>\n

Vendredi, <\/strong><\/p>\n

Tandis qu’on am\u00e9nage<\/p>\n

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Les ateliers de rue reprennent<\/p>\n

La Rocade<\/u>\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, Iasmina, Kenzi et moi (Le\u00efla) allons sur l\u2019atelier la Rocade.<\/p>\n

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A notre arriv\u00e9e, nous installons les tentes car il ne fait pas tr\u00e8s beau, et cela sera plus agr\u00e9able de se retrouver au sec pour partager un bon moment.<\/p>\n

Corinne et H\u00e9lo\u00efse arrivent et nous discutons autour d\u2019une boisson chaude. Puis nous sommes rejoints par Fran\u00e7oise et Tyron,un petit gar\u00e7on de 4 ans.<\/p>\n

Avec Tyron, nous commen\u00e7ons par jouer aux dominos sym\u00e9triques, il se d\u00e9brouille tr\u00e8s bien\u00a0!!! Puis nous nous mettons tous sur la m\u00eame tente car il pleut beaucoup<\/strong> et nous trouvons \u00e7a plus sympa d\u2019\u00eatre tous ensemble.<\/p>\n

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KODAK Digital Still Camera<\/figcaption><\/figure>\n

Ensuite, nous sommes rejoinds par des jeunes avec qui nous parlons de choses et d\u2019autres. Puis d’autre enfants\u00a0\u00a0arrivent et nous d\u00e9cidons de faire un pictionnary, c\u2019est une sorte de dessiner c\u2019est gagn\u00e9. Nous faisons des \u00e9quipes de deux et c\u2019est parti\u00a0! Nous avons beaucoup rigol\u00e9, c\u2019est un jeu tr\u00e8s marrant\u00a0! Nous avons clotur\u00e9 cet apr\u00e8s-midi fort sympatique malgr\u00e9 la pluie par un bon petit go\u00fbter compos\u00e9 de pain au lait avec du nutella et de chocolat chaud, qui ont ravi les papilles des enfants\u00a0!<\/p>\n

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Et nous allons sur le camp Balloche de Wissous le lendemain du terrible incendie<\/p>\n

Compte rendu Baloche le vendredi 18 sept 2015<\/strong><\/p>\n

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La nuit derni\u00e8re, un incendie est arriv\u00e9 \u00e0 Baloche, d\u00e9clench\u00e9 apparemment par une bougie renvers\u00e9e et l\u2019incapacit\u00e9 pour les habitants de l\u2019\u00e9teindre (ni eau, ni extincteur).<\/p>\n

Face \u00e0 la situation d\u2019urgence d\u2019aujourd\u2019hui, Laura et moi (Marie) allons au camp de Baloche afin de v\u00e9rifier l\u2019impact de l\u2019incendie, de rep\u00e9rer les besoins de chacun et apporter notre soutien aux personnes. Nous arrivons sur place avec beaucoup d\u2019\u00e9motions.<\/p>\n

Du silence, une odeur \u00e2cre et beaucoup d\u2019amertume et de tristesse. Les habitants des baraques br\u00fbl\u00e9s sont d\u00e9j\u00e0 en train de tout vider pour pouvoir reconstruire un nouveau<\/strong> chez eux.<\/p>\n

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Comme une force vitale,<\/strong> une pulsion de vie mais aussi un besoin de vider pour oublier. Constatant ces d\u00e9g\u00e2ts, Laura et moi d\u00e9cidons de quitter le camp afin d\u2019acheter ce dont ils auraient besoin pour la nuit et les prochains jours, \u00e0 savoir, de la nourriture, des v\u00eatements et des couettes. Avec le financement de l\u2019association, nous avons r\u00e9ussi \u00e0 leur procurer tout ceci en quelques heures.<\/p>\n

C\u2019est avec beaucoup d\u2019humilit\u00e9 que nous leur donnons tout ceci, les familles nous rejoignent pour la distribution<\/strong><\/em>. Ils nous remercient plus d\u2019une fois pour notre soutien et nous sentons, Laura et moi, beaucoup de sinc\u00e9rit\u00e9.<\/em> Nous quittons le camp en esp\u00e9rant qu\u2019ils puissent rapidement se reconstruire un endroit \u00e0 eux\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n

Jeudi, les \u00e9quipes s’accordent et se compl\u00e8tent<\/strong><\/p>\n

Jeudi: nous continuons d’emm\u00e9nager; les deux \u00e9quipes de la MJC Centre Social et d’Interm\u00e8des Robinsons se connaissent bien \u00e0 pr\u00e9sent; on fait plu que s’entraider, on travaille ensemble et une dynamique commence d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n

Et la tapisserie avance toujours…<\/strong><\/p>\n

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Pas question que notre d\u00e9m\u00e9nagement emp\u00eache la progression de la Tapisserie de la cinqui\u00e8me saison.\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Celle ci arrive en effet vers la fin et nous avons h\u00e2te de la produire \u00e0 l’occasion de la COP 21, notamment, pour illustrer notre d\u00e9marche d’\u00e9ducation durable.<\/strong><\/p>\n

Et mercredi, rebelotte;<\/strong><\/p>\n

Toute la journ\u00e9e. Cette fois ci , ce sont les Robinsons qui d\u00e9m\u00e9nagent . Il s’agit de vider le grand local de Champlan, et de rentrer dans nos affaires dans le nouveau local qu’on organise<\/p>\n

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Gr\u00e2ce \u00e0 Jacques, nous commen\u00e7ons \u00e0 monter \u00e9tag\u00e8res, armoires et planches. Cela continuera toute la semaine; Nous avons \u00e0 am\u00e9nager ce lieu qui commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 devenir agr\u00e9able. Mais il nous faut aussi remercier ici tous les b\u00e9n\u00e9voles et adh\u00e9rents \u00e0 la fois de la MJ et des Robinsons qui sont venus aider.<\/p>\n

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Une porte s’ouvre: ce sont \u00a0nos partenaires de l’association \u00a0Kifekoi qui viennent installer le \u00ab\u00a0caf\u00e9 des familles et des enfants\u00a0\u00bb ,\u00a0<\/strong>qui se tiendra dor\u00e9navant deux fois par semaine. Nous faisons des choix d’am\u00e9nagement; nous nous projetons dans les activit\u00e9s.<\/p>\n

Mardi: le Grrand d\u00e9m\u00e9nagement\u00a0<\/strong><\/p>\n

Il pleuvait, c’\u00e9tait t\u00f4t le matin quand les camions de la soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9m\u00e9nagement sont arriv\u00e9s; mais ils \u00e9taient tous l\u00e0.<\/p>\n

L’\u00e9quipe des Robionsons, \u00a0celle de la MJ, les b\u00e9n\u00e9voles en tout genre; nous \u00e9tions une petite troupe. Les d\u00e9m\u00e9nageurs n’en revenaient pas<\/p>\n

Jamais ils n’aveint vu un d\u00e9m\u00e9nagement si rapidement men\u00e9. Chaque meuble, chaque caisse allait dans la salle qui lui \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e et que nous avions pr\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n

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Nous avons imm\u00e9iatement commenc\u00e9 \u00e0 ranger et d\u00e9baller pour deux raisons:<\/p>\n