Cette partie pr\u00e9sentation est la synth\u00e8se d\u2019un entretien r\u00e9alis\u00e9 entre l\u2019\u00e9quipe associative et le laboratoire de recherche (LISRA) le second semestre 2018.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019association Des Lendemains Qui Chantent, n\u00e9e en 2002, a permis la cr\u00e9ation d\u2019une Salle des Musiques Actuelles \u00e0 Tulle en 2004. Elle d\u00e9fend un projet artistique et culturel bas\u00e9 sur la promotion des musiques actuelles au travers de toutes ses composantes (pratique amateur, artistes professionnels, pluralit\u00e9s d\u2019esth\u00e9tiques).<\/p>\n\n\n\n Depuis sa cr\u00e9ation l\u2019association est pass\u00e9e d\u2019une logique de programmation culturelle \u00e0 une logique d\u2019ancrage territorial. Par exemple, nous avons choisi de monter un poste sur le partenariat artistique, qui n\u2019est pas un \u00ab programmateur \u00bb avec une vision verticale et prescriptive de l\u2019art. Notre m\u00e9tier consiste donc \u00e0 faire de la transformation sociale par le biais de la musique. Avec le temps, le projet de l\u2019association s\u2019est ouvert sur l’ext\u00e9rieur, puisqu\u2019il y a moins de concerts entre les murs de la salle, et davantage d\u2019activit\u00e9s avec le public scolaire, le milieu carc\u00e9ral, l’h\u00f4pital de jour et plus g\u00e9n\u00e9ralement, les jeunes.<\/p>\n\n\n\n En termes d\u2019organisation du travail de l\u2019\u00e9quipe salari\u00e9e, chacun est responsable de son activit\u00e9 et s’autog\u00e8re, sans directive, m\u00eame s’il y a des fiches de poste pr\u00e9cises. Il y a une autonomie sur l’organisation du travail, les gens sont \u00e0 peu pr\u00e8s libres de venir \u00e0 l’heure qu’ils veulent, les jours qu’ils veulent, sauf quelques imp\u00e9ratifs pour les jours de concert. C\u2019est important qu’il y ait un accord entre ce en quoi l\u2019\u00e9quipe croit, ses valeurs, et ce qu’elle fait au quotidien.<\/p>\n\n\n\n La bienveillance entre nous passe par la fa\u00e7on de se parler, d’\u00eatre, d’\u00e9changer ensemble. Pouvoir nous questionner, remettre nos pratiques en question, faire deux s\u00e9minaires par an avec l\u2019\u00e9quipe et les membres du bureau, puis avoir une d\u00e9marche souvent tr\u00e8s collective, permet une certaine posture r\u00e9flexive. Mais pour vraiment percevoir comment nos actions donnent plus de libert\u00e9, de capabilit\u00e9 et de responsabilit\u00e9 aux gens, nous aurions besoin de plus de temps pour pratiquer cette d\u00e9marche r\u00e9flexive. <\/p>\n\n\n\n Cette r\u00e9flexivit\u00e9 est n\u00e9cessaire, car l\u2019association se sent d\u00e9positaire de sa capacit\u00e9 \u00e0 intervenir sur l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Elle porte une responsabilit\u00e9 soci\u00e9tale. Par exemple nous avons des r\u00e9flexions sur la question h\u00f4teli\u00e8re sur Tulle, sur le magasin de musique qui ferme dans la rue pi\u00e9tonne, sur les emplois associatifs menac\u00e9s dans la r\u00e9gion et plus largement sur le maintien des services en milieu rural. Nous avons un besoin de reconnaissance politique, notamment avec les instances r\u00e9gionales qui sont tr\u00e8s focalis\u00e9es sur leurs m\u00e9tropoles (Bordeaux). La recomposition r\u00e9gionale induit une recentralisation des politiques.<\/p>\n\n\n\n Ainsi des questions de mutualisation \u00e9mergent localement, notamment avec la fin des emplois associatifs r\u00e9gionaux qui s\u2019arr\u00eatent en 2020. Nous pourrions nous organiser et travailler ensemble, pour mettre tout en commun. Avec un tel rapport de force, il serait plus difficile pour la r\u00e9gion de supprimer des emplois. L’enjeu local est donc de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 plusieurs associations pour \u00eatre en capacit\u00e9 de survivre apr\u00e8s la fin de ces aides ou, de s’organiser pour qu’elles continuent.<\/p>\n\n\n\n Cette partie propose de faire \u00e9merger des probl\u00e9matiques transversales \u00e0 partir de l\u2019analyse de l\u2019entretien par l’\u00e9quipe de recherche en dialogue avec la d\u00e9marche r\u00e9flexive engag\u00e9e par les acteurs associatifs.<\/em><\/p>\n\n\n\n \nPasser\nd\u2019une logique de \u00ab murs \u00bb \u00e0 une logique \u00ab d\u2019espaces \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \nTravailler\n\u00ab hors les murs \u00bb et d\u00e9ployer l\u2019activit\u00e9 dans une\nlocalit\u00e9 demande de penser le \u00ab territoire \u00bb de\nl\u2019int\u00e9rieur, l\u00e0 o\u00f9 habituellement il est d\u00e9fini par l\u2019ext\u00e9rieur\n(politiques priv\u00e9es ou publiques d\u2019am\u00e9nagement du territoire).\nQu\u2019est-ce qui structure le territoire autrement que les\npolitiques descendantes habituelles ? Quelle construction\nsociale des pratiques fait r\u00e9ellement le territoire de l\u2019int\u00e9rieur ?\nPour qu\u2019il y ait territoire, il faut des gens qui y habitent, qui y\nagissent et tirent une exp\u00e9rience de leur mode de vie. O\u00f9 cette\nexp\u00e9rience trouve-t-elle \u00e0 se dire, s\u2019\u00e9crire, s\u2019entendre, se\ntransmettre ? Comment le territoire est-il habit\u00e9 ? Agit ?<\/p>\n\n\n\n Pour qu\u2019une force \u00e9mergente apparaisse depuis un territoire, il est n\u00e9cessaire qu\u2019elle se saisisse de ressources. Dans quelle mesure l\u2019association (Des Lendemains Qui Chantent et plus g\u00e9n\u00e9ralement les associations JEP) peut appara\u00eetre comme un lieu ressource (et de passage) pour cette organisation \u00e9mergente, sans pour autant devenir le centre d\u2019un nouveau \u00ab projet \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n La question de la localit\u00e9 et de son organisation politique pousse \u00e0 penser l\u2019activit\u00e9 de l\u2019association autrement que par sa logique sectorielle habituelle. La fili\u00e8re des musiques actuelles s\u2019est constitu\u00e9e comme un secteur \u00e0 m\u00eame de d\u00e9fendre ses int\u00e9r\u00eats. Or, la localit\u00e9 am\u00e8ne une tout autre lecture, davantage transversale, de l\u2019activit\u00e9 associative, qui ne saurait tenir dans le cadre corporatif des musiques actuelles. Qu’est-ce qui fait un lieu comme une salle de concert ? Quels liens cette salle construit-elle, au-del\u00e0 du secteur culturel, avec la localit\u00e9 ? Est-ce uniquement un lieu de diffusion musicale, un lieu de f\u00eate, un lieu d\u2019\u00e9coute dont on essaye d\u2019ouvrir au mieux les portes en vertu de \u00ab l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la culture \u00bb ? D\u2019une certaine mani\u00e8re, l\u2019association, jusque dans ses murs, ne se fait-elle pas d\u00e9border (ou occuper) par le territoire et ses probl\u00e9matiques ? Ouvrir ces questions est une mani\u00e8re de penser les enjeux de la culture en termes d\u2019\u00e9mergences locales, plut\u00f4t qu\u2019en termes de diffusion, d\u2019acc\u00e8s ou de public. Cela n\u00e9cessite d\u2019articuler la logique sectorielle des musiques actuelles et la transversalit\u00e9 culturelle et politique qui \u00e9merge du territoire.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \nArticuler\nla logique de \u00ab projets \u00bb et le \u00ab processus \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pratique du Conseil d’Administration de l’association ainsi que celle des s\u00e9minaires de l’\u00e9quipe salari\u00e9e, tout autant que les r\u00e9flexions sur l\u2019utilit\u00e9 sociale des actions de l\u2019association, montrent le d\u00e9sir d\u2019ouvrir, en interne, des espaces de r\u00e9flexivit\u00e9. Il y a donc un processus r\u00e9flexif \u00e0 l\u2019\u0153uvre, moins visible que le projet de l\u2019association. Comment rendre ce processus visible ? Quelles traces sont laiss\u00e9es par ces travaux ? En interne, mettre en visibilit\u00e9 ce processus serait d\u00e9j\u00e0 une mani\u00e8re pour l\u2019\u00e9quipe d\u2019avoir une meilleure prise sur lui. Ce serait une fa\u00e7on de mettre en patrimoine vivant une culture et des pratiques associatives pour mieux les transmettre, et laisser la possibilit\u00e9 \u00e0 d\u2019autres acteurs locaux de se les approprier, de les agencer autrement, dans d\u2019autres organisations. Donner \u00e0 voir le processus r\u00e9flexif qui habite et structure une association, c\u2019est aussi un moyen de faire \u00ab commun \u00bb, sur la question sociale, organisationnelle et humaine (et pas uniquement \u00e9conomique ou salariale).<\/p>\n\n\n\n Ce travail est d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9 par l\u2019association qui \u00e9labore une socio-histoire (\u00ab M\u00e9moires Electriques \u00bb) des pratiques musicales du d\u00e9partement. Qu’est-ce qui fait une histoire collective ? Et comment se la r\u00e9approprier ? Il s’agit alors de comprendre l’importance d’un processus dans la dur\u00e9e, alors que la logique de projet s’inscrit dans un rapport court et gomme cette histoire collective en se \u00ab\u00a0projetant\u00a0\u00bb continuellement. Or il peut y avoir de l’avenir dans ce travail sur le pass\u00e9, sur l’histoire, qui est rarement \u00e9crite.<\/p>\n\n\n\n Le travail de la culture pourrait donc \u00eatre ce processus agissant et structurant (travailler sa propre culture, individuelle et collective, et comprendre aussi en quoi notre culture nous travaille) au-del\u00e0 du secteur culturel, qui envisage la culture en tant que culture l\u00e9gitime, \u00e0 d\u00e9mocratiser. Ainsi le d\u00e9veloppement culturel pourrait \u00eatre envisag\u00e9 comme ce qui permet de ne pas s\u00e9parer la dimension artistique de la dimension sociale, en les inscrivant dans un processus de transformation.<\/p>\n\n\n\n \nDe\nl\u2019organisation de l\u2019activit\u00e9 en interne \u00e0 la mutualisation<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’organisation du travail comme autogestion partag\u00e9e demande la conscience collective d’un projet fort qui relie les d\u00e9marches individuelles. Autrement dit, comment mettre en accord ces valeurs avec les conditions de son implication au quotidien ? Et quel est l’espace o\u00f9 l’on peut exprimer cette tension pour qu’elle ne devienne pas un \u00e9puisement, entre son projet professionnel (ou plus largement, les formes de vie) et le projet de l’association ? Cela demande de s\u2019inscrire dans un rapport au temps qui n\u2019est pas uniquement celui de l\u2019opportunit\u00e9 \u00e9conomique ou de projet, mais celui de la dur\u00e9e avec un tempo moins \u00e9puisant, permettant que la discussion s\u2019installe. Ainsi, la stabilisation de l’\u00e9quipe qui s\u2019op\u00e8re depuis plusieurs ann\u00e9es dans l\u2019association est une mani\u00e8re de sortir d’un rapport court au temps et de s’inscrire dans un processus long o\u00f9 chacun peut d\u00e9velopper sa coh\u00e9rence et trouver son \u00e9quilibre prenant en compte l’enti\u00e8ret\u00e9 de son engagement.<\/p>\n\n\n\n L\u2019association mentionne une forme d\u2019\u00e9coute et de bienveillance dans l\u2019\u00e9quipe. Comment ouvrir l\u2019espace qui correspondrait \u00e0 ces pratiques, pour permettre \u00e0 chacun de prendre le risque de faire un pas de c\u00f4t\u00e9, de sortir de sa position d’agent de l\u2019association et pour devenir acteur et auteur dans son engagement associatif ? Autrement dit, comment articuler une organisation formelle et op\u00e9rationnelle de l\u2019activit\u00e9, avec un espace r\u00e9flexif interne permettant \u00e0 chacun d\u2019exp\u00e9rimenter individuellement et collectivement, afin de faire jouer (ou jouer avec) le cadre formel de la structure ?<\/p>\n\n\n\n La d\u00e9marche du s\u00e9minaire permet de mieux comprendre et de partager des pratiques ou des probl\u00e9matiques. Dans quelle mesure permet-elle d\u2019interroger l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9 ? Par exemple la contrainte \u00e9conomique et son corollaire, la contrainte temporelle ? Quelle prise peut-on avoir sur ces contraintes ext\u00e9rieures ? Comment l\u2019espace de r\u00e9flexivit\u00e9 peut permettre d\u2019\u00eatre transformateur de r\u00e9alit\u00e9s sociales, aussi int\u00e9rieures, qu\u2019ext\u00e9rieures aux structures ?<\/p>\n\n\n\n Ainsi l\u2019association souhaite avoir prise sur les contraintes ext\u00e9rieures (\u00e9conomie, politique r\u00e9gionale\u2026), notamment en pensant la mutualisation et la mise en commun de moyens avec d\u2019autres sur le territoire. C\u2019est une mani\u00e8re de d\u00e9passer la tactique individuelle de chaque structure qui s’inscrit dans une logique de survie, pour aller vers une forme collective qui s’inscrit dans une logique de d\u00e9veloppement d’espaces du commun. Cela implique de d\u00e9finir quelles sont les ressources communes vitales, qu’est-ce qui fait commun, quelle instance de gouvernance collective pour les g\u00e9rer, comment les partager et les redistribuer sur le territoire. Constituer une puissance commune, en articulation et en d\u00e9passement des caract\u00e9ristiques sectorielles, culturelles ou professionnelles diff\u00e9rentes, est une mani\u00e8re de renouer avec la dimension transformative de l\u2019\u00e9ducation populaire.<\/p>\n\n\n\n Avenue Lieutenant Colonel Faro, 19000 Tulle<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9sentation Cette partie pr\u00e9sentation est la synth\u00e8se d\u2019un entretien r\u00e9alis\u00e9 entre l\u2019\u00e9quipe associative et le laboratoire de recherche (LISRA) le second semestre 2018. L\u2019association Des Lendemains Qui Chantent, n\u00e9e en 2002, a permis la cr\u00e9ation d\u2019une Salle des Musiques Actuelles \u00e0 Tulle en 2004. 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