Cette partie pr\u00e9sentation est la synth\u00e8se d\u2019un entretien r\u00e9alis\u00e9 entre l\u2019\u00e9quipe associative et le laboratoire de recherche (LISRA) le second semestre 2018.<\/em><\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9e\nde Lez’arts est de proposer une activit\u00e9 culturelle en milieu rural,\ndans les p\u00e9riodes non estivales sur le territoire intercommunal\n(Communaut\u00e9 de communes de Ventadour – \u00c9gletons – Mon\u00e9di\u00e8res). On\nest tous de la m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration, tous r\u00e9sidents dans la campagne\nd’ici.<\/p>\n\n\n\n Tr\u00e8s\nvite on a voulu engager des partenariats avec des assos locales, on\nn\u2019est pas l\u00e0 pour faire \u00e0 leur place ou mieux qu’elles, mais avec\nelles, et peut-\u00eatre aussi avec une autre approche. Il nous faut\nrefaire le lien avec les foyers ruraux ou les comit\u00e9s des f\u00eates.\nNous voulons toucher une population qui n\u2019est pas le public\nhabituel des \u00e9v\u00e9nements culturels, aller dans des communes o\u00f9 nous\nn\u2019avons encore rien fait.<\/p>\n\n\n\n Notre\nid\u00e9e c’est de se faire plaisir. L’envie est de m\u00e9langer plusieurs\narts et de faire en sorte que les gens se rencontrent. Puis qu’ils\npuissent d\u00e9velopper ce qu’ils ont envie de faire.<\/p>\n\n\n\n Nous\norganisons ainsi des soir\u00e9es compl\u00e8tes avec des repas en lien\navec le spectacle. Nous pensons que la qualit\u00e9 du repas joue aussi\net que cet \u00e9tat d’esprit facilite l’\u00e9change de savoirs, notamment\nentre les g\u00e9n\u00e9rations, avec les \u00ab anciens \u00bb. C’est la\nconvivialit\u00e9 et le contact humain qui marquent les gens, tout en\n\u00e9tant l’occasion de leur faire voir un beau spectacle. Cela provoque\nde superbes \u00e9changes, comme avec les femmes turques venues r\u00e9cemment\npar le biais du MLAP (Egletons).<\/p>\n\n\n\n Lez\u2019arts,\nc’est une mani\u00e8re de dire qu’on vit ici, on fait des choses ici, le\nmonde rural n\u2019est pas qu’un d\u00e9cor o\u00f9 des personnes viennent en\nvacances ou \u00e0 la retraite. On peut habiter et \u00eatre actif sur le\nterritoire \u00e0 l\u2019instar de notre engagement associatif qui offre des\nmarges de man\u0153uvre et des libert\u00e9s d’agir.<\/p>\n\n\n\n Il\nn’y a pas de salari\u00e9 dans l’association. Nous sommes sur des budgets\ntr\u00e8s bas \u00e0 l’ann\u00e9e qui d\u00e9pendent des manifestations avec des prix\nd\u2019entr\u00e9e bas, ce qui ne nous emp\u00eache pas de faire des spectacles\nprofessionnels de qualit\u00e9. C\u2019est aussi l’investissement b\u00e9n\u00e9vole\nqui am\u00e8ne les ressources compl\u00e9mentaires au fonctionnement\n(transport en v\u00e9hicules personnels, r\u00e9parations, entretien\u2026).<\/p>\n\n\n\n Cette partie propose de faire \u00e9merger des probl\u00e9matiques transversales \u00e0 partie de l\u2019analyse de l\u2019entretien par l’\u00e9quipe de recherche en dialogue avec la d\u00e9marche r\u00e9flexive engag\u00e9e par les acteurs associatifs.<\/em><\/p>\n\n\n\n Le\nterritoire appara\u00eet comme ressource et un relais de l’action\ncollective. Le d\u00e9veloppement culturel n\u2019est pas dans ce sens\ns\u00e9parable d\u2019un d\u00e9veloppement local et d\u00e9passe une logique\ngestionnaire par exemple en termes d\u2019\u00e9quipement culturel ou\nd\u2019\u00e9v\u00e9nement culturel.<\/p>\n\n\n\n \u00c0\nce titre ne pas avoir un \u00ab lieu d\u00e9di\u00e9 \u00bb peut\nrepr\u00e9senter un atout, faciliter la rencontre et \u00ab\u00a0faire avec\u00a0\u00bb\nles autres plut\u00f4t que de faire \u00ab\u00a0\u00e0 la place de\u00a0\u00bb. Il y a\ndes choses en train de se redessiner entre le monde politique et les\nassociations, comme refondre les statuts pour des fonctionnements\nplus transversaux ou horizontaux pour sortir des sch\u00e9mas pyramidaux.<\/p>\n\n\n\n Cela\nrenvoie \u00e0 la question de \u00ab comment faire adh\u00e9rer la\npopulation locale ? \u00bb. Ils\u2019agit de r\u00e9fl\u00e9chir\nautrement qu\u2019en termes de \u00ab public \u00bb d\u00e9j\u00e0 sensibilis\u00e9\naux spectacles artistiques, mais plut\u00f4t en termes d\u2019habitants\nlocaux.<\/p>\n\n\n\n L\u2019association\njoue alors un r\u00f4le de tiers, d\u2019interface. C\u2019est aussi une\nmani\u00e8re de construire une nouvelle histoire de la localit\u00e9.\nL’association devient un acteur politique central, avec des\npossibilit\u00e9s, des marges de man\u0153uvre. C\u2019est une mani\u00e8re de\ncombler l\u2019\u00e9cart entre l’activit\u00e9 associative et les habitants\nd’un territoire, quand d\u2019autres logiques sont plut\u00f4t dans une\ning\u00e9nierie de projet sur le territoire.<\/p>\n\n\n\n Les\nenvies d\u2019hybridations des cultures, de \u00ab transdisciplinarit\u00e9s \u00bb\ndes arts sont une mani\u00e8re de faire lien, rencontre.Il s\u2019agit\nfinalement d\u2019une forme de d\u00e9finition de la culture populaire, qui\npart de l’activit\u00e9 des gens l\u00e0 o\u00f9 ils sont. Comment mettre au\ncentre cette approche culturelle l\u00e0, alors que nous vivons dans une\nsoci\u00e9t\u00e9 qui pense sa culture par le haut, tout autant que son\nam\u00e9nagement du territoire ?<\/p>\n\n\n\n Cependant,\nla mobilit\u00e9 reste une grosse probl\u00e9matique pour les territoires\nruraux \u00e0 travers les questions de relations sociales et d\u2019\u00e9cologique\nqu\u2019elle soul\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n \nQuand\non est dans une association sans salari\u00e9 avec des limites en termes\nde temps ne serait-ce pour se voir et g\u00e9rer le minimum, faut-il\nfranchir le cap du salariat ? L\u2019association a d\u00e9cid\u00e9 de\nrester b\u00e9n\u00e9vole, car avoir un salari\u00e9 \u00ab demande du monde\nderri\u00e8re \u00bb pour assurer les dossiers. Le salariat c\u2019est\naussi prendre le risque de perdre l’\u00e9thique du b\u00e9n\u00e9volat et\nl\u2019habitude de faire par soi-m\u00eame. C\u2019est donc risquer de se\nreposer sur un salari\u00e9 qui d\u00e9cide finalement de tout.<\/p>\n\n\n\n Cela\nrenvoie aux crit\u00e8res de \u00ab\u00a0professionnalit\u00e9\u00a0\u00bb. La\nprofessionnalisation semble \u00eatre gage de s\u00e9rieux, de technicit\u00e9,\nde savoir-faire, de fiabilit\u00e9 en opposition \u00e0 \u00ab l\u2019amateurisme \u00bb.\nComment valoriser et l\u00e9gitimer une autre forme d’activit\u00e9 que\nl’activit\u00e9 dite professionnelle ? N’existe-t-il pas une sorte\nde professionnalit\u00e9 ou de m\u00e9tier de b\u00e9n\u00e9vole avec sa technicit\u00e9,\nsa culture, son \u00e9thique, son organisation ? Comment se sentir\nl\u00e9gitime dans sa propre capacit\u00e9 \u00e0 s’expertiser, \u00e0 produire un\nsavoir qui part des pratiques populaires dites \u00ab\u00a0amateures\u00a0\u00bb?\nPar exemple, la d\u00e9brouille ne veut pas forc\u00e9ment dire m\u00e9diocrit\u00e9.\nC’est aussi une fa\u00e7on d’inventer d’autres professionnalit\u00e9s,\nd’autres rapports au travail, \u00e0 l’\u00e9conomie, \u00e0 l\u2019argent\u2026<\/p>\n\n\n\n Pensons \u00e9galement \u00e0 \u00ab\u00a0l’\u00e9conomie du commun\u00a0\u00bb qui tient \u00e0 la capacit\u00e9 de nommer et de valoriser des ressources interm\u00e9diaires partag\u00e9es et \u00ab\u00a0gratuites\u00a0\u00bb pour le groupe, comme la r\u00e9paration, l’entretien ou les d\u00e9placements personnels.<\/p>\n\n\n\n 19550 Laval-sur-Luz\u00e8ge<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pr\u00e9sentation Cette partie pr\u00e9sentation est la synth\u00e8se d\u2019un entretien r\u00e9alis\u00e9 entre l\u2019\u00e9quipe associative et le laboratoire de recherche (LISRA) le second semestre 2018. 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