Un foyer d’h\u00e9bergement est un lieu o\u00f9 se reproduit la culture d’origine. Doit-il pour autant rester ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame ou bien s’ouvrir et communiquer avec son environnement ? Les r\u00e9sidents r\u00e9alisent que leur mission de d\u00e9veloppement villageois passe aussi par la reconnaissance et l’int\u00e9gration de leur foyer dans l’espace urbain d’Alfortville <\/p>\n\n\n\n
Les actions men\u00e9es depuis 91 par la Commission de la Vie Associative, compos\u00e9e d’une douzaine de membres, eux-m\u00eames dirigeants ou faisant partie d’une \u00ab\u00a0association villageoise\u00a0\u00bb et de membres du Comit\u00e9 des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s du foyer, ont \u00e9t\u00e9, avec le soutien des Sages, \u00e0 l’origine des transformations de la vie dans le foyer. Ces actions ont donn\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 malienne un nouveau dynamisme et ont permis d’am\u00e9liorer l’image un peu ternie du foyer dans la ville.<\/p>\n\n\n\n
Par ces initiatives, nous avons favoris\u00e9 une attitude plus positive de nos fr\u00e8res \u00e0 l’\u00e9gard de leur situation, en mettant sur pied une structure leur permettant d’\u00e9laborer un nouveau r\u00e9seau d’entraide, de confronter leurs id\u00e9es et exp\u00e9riences des projets de d\u00e9veloppement et, en cons\u00e9quence, de pouvoir concevoir des projets avec plus d’efficacit\u00e9. Par ailleurs, nous avons aid\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d’autres groupes associatifs villageois.<\/p>\n\n\n\n
En mettant en rapport des groupes avec les diff\u00e9rentes formes d’entraide existant en France, nous avons incit\u00e9 les r\u00e9sidents et les associations villageoises \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur leur rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d’accueil et nous avons demand\u00e9 aussi aux associations locales, services sociaux municipaux et police d’Alfortville de se repositionner vis \u00e0 vis de la communaut\u00e9 malienne.<\/p>\n\n\n\n
Ce projet m\u00e9rite une continuit\u00e9 et un approfondissement des actions men\u00e9es depuis plus de deux ans perdes b\u00e9n\u00e9voles qui ont sensibilis\u00e9 \u00e0 ces id\u00e9es l’ensemble du foyer.<\/p>\n\n\n\n
Les principaux objectifs sont de faire conna\u00eetre la vie quotidienne des maliens d’Alfortville et de diffuser les r\u00e9alisations des associations villageoises et des autres regroupements communautaires traditionnels. Faire que des \u00e9changes aient lieu autour des projets de d\u00e9veloppement au Mali et d’int\u00e9gration en France.<\/p>\n\n\n\n
Il semble que beaucoup de nos partenaires fran\u00e7ais croient que la participation des migrants au d\u00e9veloppement des villages d’origine est un fait r\u00e9cent. En r\u00e9alit\u00e9, cela a commenc\u00e9 avec l’immigration. Le seul fait nouveau : les regroupements traditionnels ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment l\u00e9galis\u00e9s (loi 1901) et sont donc davantage connus \u00e0 l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9but de l’immigration de la zone sah\u00e9lienne se situe entre 1958 et 59, juste avant l’ind\u00e9pendance et r\u00e9pondait \u00e0 une demande de main d’oeuvre de la France. Les raisons qui nous ont pouss\u00e9s \u00e0 venir sont des raisons \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s 68, la situation a chang\u00e9 : l’immigr\u00e9, qui travaillait pour faire des \u00e9conomies et se r\u00e9installer au pays est devenu le principal soutien alimentaire de toute une famille.<\/p>\n\n\n\n
A partir de 74, l’id\u00e9e est venue que les immigr\u00e9s de chaque village commencent \u00e0 cr\u00e9er des regroupements communautaires villageois ayant pour objectifs de r\u00e9pondre aux besoins du village<\/p>\n\n\n\n
Agents de d\u00e9veloppement au Mali, souvent \u00e0 partir de maigres ressources et, dans d’autres cas, avec l’aide de certaines ONG et de municipalit\u00e9s, les immigr\u00e9s ont ainsi construit des \u00e9coles, des dispensaires et des pharmacies, ils ont financ\u00e9 des coop\u00e9ratives de consommation, ils ont valoris\u00e9 des terres de cultures par les barrages, l’irrigation, ils ont \u00e9galement multipli\u00e9 les points d’eau potable par la cr\u00e9ation de puits et l’installation de pompes manuelles et m\u00e9caniques.<\/p>\n\n\n\n
Toutes ces petites r\u00e9alisations contribuent \u00e0 \u00e9lever le niveau de vie des populations, tandis que l’immigr\u00e9 qui r\u00e9side en France perd ses droits en mati\u00e8re de s\u00e9jour, de protection sociale, en cas d’absence prolong\u00e9e du territoire fran\u00e7ais. Il perd aussi son travail et, malheureusement, aucune l\u00e9gislation n’a \u00e9t\u00e9 mise en place pour sa protection.<\/p>\n\n\n\n
Pour ces actions, pouvons-nous \u00eatre reconnus \u00e9conomiquement et socialement comme acteurs et agents de d\u00e9veloppement, des agents \u00e9conomiquement et socialement indispensables \u00e0 l’am\u00e9lioration des conditions de vie de nos communaut\u00e9s ? Il semble urgent de pouvoir sortir de l’impasse et d’utiliser toutes les ressources disponibles au sein de la communaut\u00e9 malienne pour rendre \u00e0 cette derni\u00e8re son autonomie.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons donc besoin de partenaires pr\u00eats \u00e0 discuter avec nous sans essayer de nous imposer des id\u00e9es toutes faites, bref \u00e0 ne pas nous consid\u00e9rer comme de grands enfants qu’il faut assister.<\/p>\n\n\n\n
Une association villageoise est le regroupement des ressortissants d’un m\u00eame village ou du regroupement d’un village et ses hameaux, des cultures transmises depuis les origines.<\/p>\n\n\n\n
En fait, cette forme associative est compatible avec nos traditions car elle a toujours exist\u00e9 dans le pass\u00e9 avec nos anciens. En dehors des chefs traditionnels, un groupe est choisi et \u00e9lu pour g\u00e9rer la destin\u00e9e de la communaut\u00e9. Ce groupe est celui des Sages.<\/p>\n\n\n\n
Les associations villageoises ont commenc\u00e9 \u00e0 se cr\u00e9er aux environ de 7980. Elles avaient pour but de promouvoir le d\u00e9veloppement villageois. Une grande partie des responsabilit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9es aux jeunes, car ils sont plus instruits scolairement que les anciens. Les jeunes peuvent mieux prendre en charge le fonctionnement de l’association et, par exemple, laisser des traces \u00e9crites des d\u00e9penses effectu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00f4le des Sages n’est pas pour autant n\u00e9gligeable, car rien ne se fait sans leur approbation (au niveau de l’association en France et au village d’origine). Le chef de village demande toujours l’avis des Sages pour toute d\u00e9cision engageant l’avenir du village.<\/p>\n\n\n\n
L’approfondissement de l’exp\u00e9rience des maliens d’Alfortville rend n\u00e9cessaire la consolidation de tous ces projets en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement des villages d’origine. Pour r\u00e9ussir l’int\u00e9gration il faut qu’il y ait poursuite du d\u00e9veloppement villageois. Il est n\u00e9cessaire que nous sachions nos familles \u00e0 l’abri de certaines intemp\u00e9ries et cela est faisable, parfois, avec peu de moyens.<\/p>\n\n\n\n
En 1991, les r\u00e9sidents du foyer SOUNDIATA d’Alfortville et le directeur du foyer se sont r\u00e9unis autour d’une table pour cr\u00e9er une Commission de la vie associative. Que veut dire \u00ab\u00a0Commission de la vie associative\u00a0\u00bb ? C’est mettre les associations villageoises en rapport les unes avec les autres, car chacune de ces associations travaillaient \u00e0 part, elles ne se consultaient pas.<\/p>\n\n\n\n
Il n’y avait pas de dialogue entre elles. Gr\u00e2ce \u00e0 cette commission, 1 es associations se sont, aujourd’hui, regroup\u00e9es et se r\u00e9unissent toutes les deux ou trois semaines pour exposer les id\u00e9es de d\u00e9veloppement de leurs villages d’origine et pour discuter des probl\u00e8mes d’int\u00e9gration en France. Le r\u00e9sultat est que la sensibilisation a \u00e9t\u00e9 efficace et qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur du foyer, d’autres groupes et commisions ont vu le jour: commission de s\u00e9curit\u00e9, troupe de musique, commission sant\u00e9, \u00e9quipe de football, groupe d’alphab\u00e9tisation, atelier \u00e9criture…<\/p>\n\n\n\n
Le foyer repr\u00e9sente pour nous, tout d’abord, un lieu de regroupement. C’est aussi la poste ; c’est par cette maison collective qu’on peut avoir des nouvelles du pays et des villages, c’est un lieu de communication, le tissu central qui relie les immigr\u00e9s. La vie du foyer, c’est l’assurance de notre identit\u00e9 et la garantie individuelle pour chacun (nos cotisations collectives couvrent les n\u00e9cessiteux qui sont parmi nous).<\/p>\n\n\n\n
Cette vie communautaire fait partie de nos traditions sonink\u00e9s. L’exp\u00e9rience nous montre que depuis le temps de la culture du coton et de l’arachide au S\u00e9n\u00e9gal, elle a \u00e9t\u00e9 leur ligne de conduite. Une fois que l’immigration est arriv\u00e9e en France, nous avons continu\u00e9 le m\u00eame syst\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n
Le foyer d’Alfortville est situ\u00e9 d’abord au 21 quai d’Alfortville. Le 23 mars 1971, les nouveaux locaux deviennent foyer Soundiata d’Alfortville au 4 rue des Alouettes. Avec l’arriv\u00e9e de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, des rapports se sont tiss\u00e9s entre la commune et le foyer. Nous participions aux manifestations culturelles et r\u00e9ciproquement, la commune participait \u00e0 nos activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Mais depuis plus d’une dizaine d’ann\u00e9es le foyer, que nous estimons partie int\u00e9grante de la commune, s’\u00e9tait isol\u00e9 et renferm\u00e9 sur lui-m\u00eame, au moment o\u00f9 nous avions besoin de partenaires pour les multiples activit\u00e9s que nous menions au sein de notre communaut\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi le foyer a pris l’initiative de renouer avec la commune.<\/p>\n\n\n\n
Pour communiquer avec l’ext\u00e9rieur, les r\u00e9sidents du foyer ont organis\u00e9 des manifestations avec la collaboration d’ONG, d’associations et de travailleurs sociaux de la commune.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re journ\u00e9e a eu lieu le 4 juillet92, la deuxi\u00e8me le 17 octobre 92, gr\u00e2ce \u00e0 l’action de la C.V.A. Cela a permis de mieux faire conna\u00eetre la vie sociale et culturelle des r\u00e9sidents et leurs activit\u00e9s de d\u00e9veloppement pour leurs villages d’origine.<\/p>\n\n\n\n
Ces \u00ab\u00a0op\u00e9rations portes ouvertes\u00a0\u00bb ont permis de rompre avec de longues ann\u00e9es d’isolement, si bien que les r\u00e9sidents ont demand\u00e9 que ces manifestations se renouvellent plus souvent.<\/p>\n\n\n\n
Le foyer, n’est pas seulement un dortoir, c’est aussi le lieu des rencontres de tous (artisans traditionnels, cordonniers, bijoutiers, tisserands, tailleurs, griots). C’est aussi le point de d\u00e9part de tous les projets de d\u00e9veloppement villageois et le si\u00e8ge de nos associations. Enfin, le foyer est un lieu o\u00f9 le dialogue est possible avec nos familles, o\u00f9 nos enfants retrouvent leurs racines culturelles.<\/p>\n\n\n\n
Notre objectif : retrouver la m\u00e9moire de nos villages, comprendre le sens de ce que nous faisons ici (particuli\u00e8rement notre r\u00f4le d’agents de d\u00e9veloppement et d’interm\u00e9diaires entre ici et l\u00e0-bas) et nous voulons le faire savoir en dehors de notre communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
C’est pour cette raison que nous voulons \u00e9crire nos projets en fran\u00e7ais. L’atelier d’\u00e9criture a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e et d\u00e9marre au foyer dans ce but. Il fonctionne de la fa\u00e7on suivante : nos conversations sont enregistr\u00e9es et, petit \u00e0 petit, nos souvenirs, nos exp\u00e9riences et ce que nous pensons aujourd’hui trouvent une expression dans la langue fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi tenons-nous \u00e0 faire savoir que le foyer est le centre de tous ces projets, le si\u00e8ge de toutes ces associations ? Pour montrer malgr\u00e9 ce qu’on peut dire dans la presse qu’il n’y a pas au foyer que des c\u00f4t\u00e9s n\u00e9gatifs.<\/p>\n\n\n\n
L’opinion en France doit \u00eatre sensibilis\u00e9e aux projets de d\u00e9veloppement initi\u00e9s par les immigr\u00e9s. Ces derniers doivent \u00eatre reconnus comme agents de d\u00e9veloppement dans leurs villages et comme acteurs et partenaires ici, car sans d\u00e9veloppement l\u00e0-bas, il n’y a pas d’int\u00e9gration possible ici.<\/p>\n\n\n\n
Commission de la Vie Associative et Atelier d’\u00e9criture<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un foyer d’h\u00e9bergement est un lieu o\u00f9 se reproduit la culture d’origine. Doit-il pour autant rester ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame ou bien s’ouvrir et communiquer avec son environnement ? Les r\u00e9sidents r\u00e9alisent que leur mission de d\u00e9veloppement villageois passe aussi par la reconnaissance et l’int\u00e9gration de leur foyer dans l’espace urbain d’Alfortville Les actions men\u00e9es depuis … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":642,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[18],"ppma_author":[9],"class_list":["post-641","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-no-41-les-figures-de-linsertion","tag-immigration"],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/06\/41-6_COLLECTIF_Le-foyer-d\u2019Alfortville-communique_23-25.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"authors":[{"term_id":9,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"collectif","display_name":"Collectif","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","1":"","2":"","3":"","4":"","5":"","6":"","7":"","8":""}],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=641"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":644,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/641\/revisions\/644"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/media\/642"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=641"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}