{"id":377,"date":"2015-08-14T15:55:55","date_gmt":"2015-08-14T14:55:55","guid":{"rendered":"http:\/\/recherche-action.fr\/ruesmarchandes\/?page_id=377"},"modified":"2015-08-14T15:55:55","modified_gmt":"2015-08-14T14:55:55","slug":"27-janvier-2015","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/recherche-action.fr\/ruesmarchandes\/chantiers\/notes-dorientation\/27-janvier-2015\/","title":{"rendered":"27 janvier 2015"},"content":{"rendered":"<h1><a name=\"_Toc413076901\"><\/a>Tour de table<\/h1>\n<p>Le tour de table s\u2019est montr\u00e9 tr\u00e8s utile pour \u00e9tablir une meilleure connaissance entre les personnes.<\/p>\n<ul>\n<li>Laurence Fontaine, chercheure en histoire, travaille sur les questions des march\u00e9s et des colporteurs<\/li>\n<li>Mohammed Zouari, pr\u00e9sident de l\u2019association \u00ab\u00a0Sauve qui peut\u00a0\u00bb qui est \u00e0 l\u2019origine de la structuration du march\u00e9 biffin \u00e0 la porte Montmartre<\/li>\n<li>Yvan Grimaldi, ancien responsable du d\u00e9partement insertion de l\u2019association Aurore et un des initiateurs du carr\u00e9 des biffins de la porte Montmartre, auteur du livre \u00ab\u00a0de seconde main\u00a0\u00bb<\/li>\n<li>Christine Coutris, association \u00ab\u00a0Comme vous emoi\u00a0\u00bb, d\u00e9veloppe des projets citoyens sur Montreuil, accueil des artistes en r\u00e9sidence, d\u00e9veloppe \u00e9galement des actions autour de la r\u00e9cup\u00e9ration<\/li>\n<li>Claire Dehove et Julie Julie Boillot-Savarin, Wos agence des hypoth\u00e8ses, est un collectif d\u2019artistes de sc\u00e9nographe qui travaille beaucoup sur les questions de la ville et du d\u00e9veloppement, a aussi d\u00e9velopp\u00e9 un projet en Afrique \u00e0 Dakar sur un dispositif d\u2019\u00e9tals ambulants, document \u00e9lectronique et derni\u00e8rement une exp\u00e9rimentation au Canada<\/li>\n<li>Bruno Laine, professeur de math\u00e9matiques habitants, administrateur de l\u2019association Am\u00e9lior, \u00ab\u00a0placiers collecteurs\u00a0\u00bb les jours de march\u00e9 Biffin \u00e0 Montreuil<\/li>\n<li>Samuel Lecoeur pr\u00e9sident fondateur de l\u2019association Amelior qui est n\u00e9e de la volont\u00e9 d\u2019ouvrir des places pour les biffins sur les march\u00e9s alimentaires classiques, les vides greniers puis en cr\u00e9ant ses propres march\u00e9s \u00e0 Montreuil avec son organisation autonome.<\/li>\n<li>Jeanne Guien , association Amelior et chercheure en philosophie, travaille sur l\u2019obsolescence des objets<\/li>\n<li>Jean Fran\u00e7ois Marchat, enseignant chercheur \u00e0 la retraite, travaille avec ATD quart-monde<\/li>\n<li>Jean Luc Dumont, chercheur \u00e0 la retraite, Consultant \u00e0 l\u2019ONG \u00ab\u00a0GRDR Migration &#8211; Citoyennet\u00e9 \u2013 D\u00e9veloppement\u00a0\u00bb intervenant sur les questions d\u2019insertion, a d\u00e9velopp\u00e9 des projets en Afrique<\/li>\n<li>Hugues Bazin, chercheur ind\u00e9pendant en sciences sociales, a contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude 2011 sur les biffins en \u00cele-de-France, animateur et acteur chercheur du laboratoire d\u2019innovation sociale par la recherche-action (LISRA)<\/li>\n<li>Nicolas guerrier, animateur et acteur chercheur du laboratoire d\u2019innovation sociale, d\u00e9veloppe des espaces collaboratifs et ateliers d\u2019auto fabrication dans le Limousin<\/li>\n<li>Christian Weiss, g\u00e9ographe, d\u00e9veloppant des programmes \u00e9cologiques autour de l\u2019eau, a contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude sur les biffins de France<\/li>\n<li>Guillaume Dufosse, responsable de la Maison des Acteurs Paris Durable qui accueille cette r\u00e9union (voir section \u00ab\u00a0partenariat\u00a0\u00bb)<\/li>\n<\/ul>\n<h1><a name=\"_Toc413076902\"><\/a>Nature du collectif<\/h1>\n<p>Les personnes pr\u00e9sentes \u00e0 cette r\u00e9union viennent de diff\u00e9rents horizons qui sont ceux du travail social, de la solidarit\u00e9 aux biffins, de la recherche en sciences sociales, de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire, de la culture et de l\u2019art, bref une diversit\u00e9 de comp\u00e9tences susceptibles de se mettre au service d\u2019une intelligence collective.<\/p>\n<p>Accueillir une <strong>diversit\u00e9<\/strong> n\u2019est pas une chose simple et nous avons pu l\u2019exp\u00e9rimenter encore une fois \u00e0 l\u2019occasion de cette r\u00e9union o\u00f9 la prise de parole n\u2019a s\u00fbrement pas \u00e9t\u00e9 facile pour tout le monde certaines personnes \u00e9tant naturellement plus impliqu\u00e9es que d\u2019autres sur la question des biffins, ma\u00eetrisant plus les aspects historiques et techniques. Il est donc important d\u2019\u00eatre vigilant pour que toutes les personnes puissent s\u2019impliquer et apporter \u00e0 leur mani\u00e8re des comp\u00e9tences, une intelligence, une \u00e9nergie \u00e0 ce processus collectif.<\/p>\n<p>D\u2019autre part, si nous restons chacun arc-bout\u00e9 sur nos postures respectives, nous serons dans une addition d\u2019implication, o\u00f9 chacun \u00ab\u00a0attend\u00a0\u00bb du collectif, mais ne contribue pas \u00e0 une forme collective susceptible d\u2019alimenter une dynamique transversale. Il s\u2019agit donc pour chacun de <strong>s\u2019interroger en quoi il est \u00e0 la fois acteur et chercheur <\/strong>au sein de ce groupe. Autrement dit, la seuel fa\u00e7on de d\u00e9passer la tension entre acteur et chercheur, pens\u00e9e et action est d\u2019adopter une autre posture, celle de \u00ab\u00a0l\u2019acteur-chercheur\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Effectivement, si nous voulons nous atteler \u00e0 une complexit\u00e9 et trouver des r\u00e9ponses durables, la nature de ce collectif est n\u00e9cessairement <strong>hybride et multifonctions<\/strong> sachant que c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 sociale et \u00e9conomique qui nous r\u00e9unit, celle des <strong>r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs<\/strong>. C\u2019est cette r\u00e9alit\u00e9 sociale qui nous conduit \u00e0 imaginer des alternatives, une autre mani\u00e8re de concevoir nos relations, notre rapport \u00e0 la ville, \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, etc.<\/p>\n<p>Autrement dit, cette r\u00e9alit\u00e9 nous impose de travailler dans une logique transdisciplinaire qui touche \u00e0 la fois les dimensions humaines et sociales de parcours de vie atypique et d\u2019autoformation dans la relation aux parcours de l\u2019objet\u00a0; soci\u00e9tale dans le rapport \u00e0 <strong>l\u2019espace public<\/strong> et dans ce qui fait la ville\u00a0; \u00e9conomique dans une logique de <strong>circuits courts<\/strong>, du <strong>recyclage<\/strong> et du <strong>d\u00e9veloppement durable<\/strong>\u00a0; <strong>culturelle<\/strong> dans ce qui constitue une communaut\u00e9 de destin \u00e0 fort potentiel int\u00e9gratif et renouvelle l\u2019attrait et vivacit\u00e9 des territoires \u00e0 travers ses espaces marchands.<\/p>\n<p>Si c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 sociale est \u00ab\u00a0urgente\u00a0\u00bb et exige des r\u00e9ponses concr\u00e8tes (voir plus bas \u00ab\u00a0\u00c9tats des lieux et strat\u00e9gies), la d\u00e9marche de recherche-action doit \u00e9galement s\u2019inscrire dans une dur\u00e9e afin de d\u00e9velopper une <strong>intelligence sociale qui est la seule \u00e0 m\u00eame de r\u00e9soudre les questions de fond<\/strong>.<\/p>\n<p>Ainsi, le collectif se construit autour et en solidarit\u00e9 avec la probl\u00e9matique des biffins, cette question de pouvoir \u00ab\u00a0s\u2019auto fabriquer\u00a0\u00bb en r\u00e9cup\u00e9rant ou en fabriquant des objets, nous renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e que ce n\u2019est pas simplement une forme subie li\u00e9e \u00e0 des conditions d\u00e9favoris\u00e9es d\u2019existence, mais que cela peut \u00eatre aussi une <strong>forme choisie de vie <\/strong>o\u00f9 certaines conditions pr\u00e9caires ne sont pas incompatibles avec un esprit d\u2019ind\u00e9pendance et des logiques innovatrices. Autrement dit, les r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s aussi comme des <strong>pr\u00e9curseurs<\/strong>.<\/p>\n<p>C\u2019est ce que nous rappelle l\u2019exp\u00e9rience de Nicolas Guerrier \u00e0 travers son exp\u00e9rience d\u2019atelier d\u2019autofabrication dans le Limousin, notamment d\u2019atelier m\u00e9canique. Cet \u00ab\u00a0art du bricolage\u00a0\u00bb assum\u00e9 est certes li\u00e9 \u00e0 des conditions de ressources, mais aussi \u00e0 une fa\u00e7on de vivre autrement. C\u2019est donc aussi une mani\u00e8re de dire qu\u2019\u00e0 travers la probl\u00e9matique des r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs et de leur espace marchand le collectif s\u2019ouvre aussi \u00e0 la question de \u00ab\u00a0<strong>comment faire soci\u00e9t\u00e9 autrement<\/strong>\u00a0\u00bb ou comment <strong>cr\u00e9er de nouveaux espaces du commun,<\/strong> autant de probl\u00e9matiques qui peuvent f\u00e9d\u00e9rer des \u00e9nergies et des comp\u00e9tences provenant d\u2019univers diff\u00e9rents nous amenant \u00e0 poser des alternatives sociales et soci\u00e9tales.<\/p>\n<h1><a name=\"_Toc413076903\"><\/a>Nature du processus<\/h1>\n<p>Chaque secteur d\u2019activit\u00e9, sociale, \u00e9conomique, culturelle en implication professionnelle ou militante poss\u00e8de ind\u00e9niablement des <strong>comp\u00e9tences<\/strong>, mais nous faisons le constat que nous ne pouvons rester simplement dans l\u2019addition de ces comp\u00e9tences pour aborder la dimension des rues marchandes. La n\u00e9cessit\u00e9 de produire une <strong>intelligence collective<\/strong> est en correspondance avec la nature <strong>\u00e9cosyst\u00e9mique<\/strong> du processus. Les formes disciplinaires, notamment en sciences humaines, conduisent \u00e0 un corporatisme de la pens\u00e9e au m\u00eame type que les formes sectorielles conduisent \u00e0 un corporatisme professionnel. Le travail sur une complexit\u00e9 nous invite autrement \u00e0 entrer dans une logique <strong>transdisciplinaire<\/strong> qui par d\u00e9finition cherche \u00e0 construire une connaissance qui d\u00e9passe les appartenances.<\/p>\n<p>Ceux qui sont en relation ou travaillent avec les biffins savent que la situation qu\u2019ils d\u00e9crivent, c\u2019est-\u00e0-dire la <strong>rencontre entre un parcours de vie et le parcours des objets<\/strong> ne peut \u00eatre r\u00e9ductible \u00e0 aucune cat\u00e9gorisation et surtout pas celle de \u00ab\u00a0mis\u00e9reux\u00a0\u00bb ou pour reprendre une appellation historique celle de \u00ab\u00a0sous-prol\u00e9tariat\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Un moment de la discussion \u00e0 confirmer l\u2019importance de cette <strong>culture du geste<\/strong> dans la r\u00e9cup\u00e9ration, la r\u00e9novation ou la transformation de l\u2019objet. Se construire \u00e0 travers la confrontation \u00e0 des mat\u00e9riaux peut s\u2019apparenter \u00e0 un \u00ab\u00a0<strong>bricolage<\/strong>\u00a0\u00bb, mais c\u2019est justement une mani\u00e8re d\u2019organiser des relations sociales en termes de transactions, d\u2019\u00e9changes, de transmission.<\/p>\n<p>Nous pourrions parler d\u2019une \u00ab\u00a0\u00e9cologie politique\u00a0\u00bb, mais nous ne cherchons pas \u00e0 construire un discours totalisant et surplombant sur ce processus, nous pr\u00e9f\u00e9rons l\u2019accompagner dans une logique de recherche-action men\u00e9e par les principaux int\u00e9ress\u00e9s, partant du principe que toute forme d\u2019<strong>innovation<\/strong> doit corresponde d\u2019abord aux besoins vitaux, un partage des <strong>biens du commun<\/strong>. La recherche-action nous indique qu\u2019il faut agir pour penser et penser pour agir, en cela la penser est aussi un instrument de lutte. Le <strong>travail r\u00e9flexif<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire un travail sur ses propres mat\u00e9riaux d\u2019exp\u00e9rience, permet de se d\u00e9finir comme <strong>acteurs historiques<\/strong>. C\u2019est donc le processus qui nous indiquera quelles formes prendront \u00e0 la fois l\u2019exp\u00e9rimentation sociale des rues marchandes et la production de connaissance qui en est issue.<\/p>\n<p>\u00c0 ce titre nous pouvons imaginer des <strong>exp\u00e9rimentations<\/strong> qui ne r\u00e9sument pas les rues marchandes \u00e0 la transaction de l\u2019achat vente, mais s\u2019\u00e9tend \u00e0 tout l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me environnemental qui en r\u00e9sulte, on pensera notamment aux monnaies locales et un syst\u00e8me \u00e9conomique favorisant le d\u00e9veloppement social et culturel sur le territoire.<\/p>\n<h1><a name=\"_Toc413076904\"><\/a>\u00c9nonc\u00e9s des rues marchandes et charte \u00e9thique<\/h1>\n<p>L\u2019\u00e9nonc\u00e9 \u00ab\u00a0rues marchandes\u00a0\u00bb permet d\u2019articuler plusieurs probl\u00e9matiques et poser des enjeux dans l\u2019espace public. La proposition a \u00e9t\u00e9 faite et valid\u00e9e de conjuguer l\u2019\u00e9nonc\u00e9 au pluriel en \u00ab\u00a0rues marchandes\u00a0\u00bb d\u00e9crivant la diversit\u00e9 des espaces et des publics concern\u00e9s sans \u00eatre confondues avec l\u2019espace pi\u00e9ton du centre-ville.<\/p>\n<p>L\u2019avantage de cet \u00e9nonc\u00e9 est d\u2019introduire une dimension <strong>situationnelle<\/strong> d\u2019un <strong>rapport social<\/strong> sans naturaliser une cat\u00e9gorie de la population sous le terme \u00ab\u00a0biffins\u00a0\u00bb qui ne constitue pas une communaut\u00e9 uniforme et mono culturelle, mais plut\u00f4t la cons\u00e9quence comme nous le disions d\u2019un rapport entre un parcours de vie et un parcours de l\u2019objet.<\/p>\n<p>Sans \u00eatre agressives dans son \u00e9vocation, les rues marchandes n\u2019en demeurent pas moins une interpellation politique, dans tous les cas une invitation aux acteurs de la cit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir sur cette question et d\u2019accompagner un processus de travail.<\/p>\n<p>Effectivement, la dimension de \u00ab\u00a0<strong>rue<\/strong>\u00a0\u00bb renvoie \u00e0 la question de la ma\u00eetrise d\u2019usage de l\u2019espace public et la probl\u00e9matique spatiale et urbaine du march\u00e9.<\/p>\n<p>Quant \u00e0 la dimension \u00ab\u00a0<strong>marchande<\/strong>\u00a0\u00bb, tout en rappelant la structuration <strong>transactionnelle<\/strong> et <strong>\u00e9cosyst\u00e9mique<\/strong> de cet espace, elle indique qu\u2019une \u00e9conomie n\u2019est pas r\u00e9ductible \u00e0 sa version ultralib\u00e9rale et capitaliste. En d\u2019autres termes, \u00e0 la <strong>marchandisation<\/strong> de l\u2019espace public qui exclut l\u2019humain peut s\u2019opposer des \u00ab\u00a0rues marchandes\u00a0\u00bb repla\u00e7ant l\u2019humain au centre comme moteur de ce processus.<\/p>\n<p>L\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique qu\u2019englobent les rues marchandes concerne ainsi principalement la r\u00e9cup\u00e9ration-vente, mais peut tr\u00e8s bien s\u2019\u00e9tendre aussi au march\u00e9 alimentaire de transformation de produits.<\/p>\n<p>L\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019\u00e9crire une <strong>charte<\/strong> autour de cet \u00e9nonc\u00e9 est de faciliter son <strong>appropriation<\/strong> pour l\u00e9gitimer une <strong>posture<\/strong> individuelle \u00e0 l\u2019instar d\u2019un <strong>entrepreneuriat social<\/strong> et d\u00e9fendre une <strong>d\u00e9marche<\/strong> collective comme le fut \u00e0 une autre \u00e9poque le <strong>mouvement<\/strong> des chiffonniers. Autrement dit, toute personne se reconnaissant dans cette charte peut se r\u00e9approprier le label \u00ab\u00a0rues marchandes\u00a0\u00bb pour par exemple provoquer un d\u00e9bat public, d\u00e9velopper des actions collectives ou n\u00e9gocier un espace marchand aupr\u00e8s des autorit\u00e9s comp\u00e9tentes (voir document charte).<\/p>\n<p>Nous sommes dits aussi qu\u2019il serait bien de cr\u00e9er un <strong>logo<\/strong> de fa\u00e7on \u00e0 faciliter la visibilit\u00e9 des projets qui se revendiquent de cette d\u00e9marche.<\/p>\n<h1><a name=\"_Toc413076905\"><\/a>\u00c9tat des lieux et strat\u00e9gies<\/h1>\n<p>Mohamed Zouari, pr\u00e9sident de l\u2019association \u00ab\u00a0sauve-qui-peut\u00a0\u00bb et initiateur historique de la mobilisation des biffins dans le Nord parisien nous fait part de la <strong>difficile situation<\/strong> sur le \u00ab\u00a0carr\u00e9 des biffins\u00a0\u00bb de la porte de Montmartre g\u00e9r\u00e9 par l\u2019association Aurore depuis octobre 2009. Il constate l\u2019afflux de nouvelles personnes en lien avec la fermeture des autres espaces marchands, notamment sur la porte de Montreuil. D\u2019autre part les relations avec la municipalit\u00e9 du 18<sup>e<\/sup> ne sont pas tr\u00e8s faciles et t\u00e9moignent toujours des difficult\u00e9s de compr\u00e9hension des probl\u00e9matiques pos\u00e9es par les biffins. De plus, le plan Vigipirate li\u00e9 aux derniers \u00e9v\u00e9nements a conduit \u00e0 la fermeture temporaire du march\u00e9 et la chasse des vendeurs \u00e0 la sauvette.<\/p>\n<p>Jeanne et Samuel de l\u2019association Amelior confirment la <strong>fermeture de l\u2019espace marchand<\/strong> porte Montreuil (rue et passerelle) avec intervention des forces de l\u2019ordre de la DPP (Pr\u00e9vention et de la Protection de la Ville de Paris) et installation d\u2019une benne \u00e0 d\u00e9chets.<\/p>\n<p>La <strong>territorialisation du traitement des march\u00e9s biffins<\/strong> entre par exemple la Porte Montmartre, la Porte Montreuil, voire le Porte de Vanves, monte les limites justement de ce d\u00e9coupage municipal qui renvoie \u00e0 chaque association, ici \u00ab\u00a0Sauve-qui-peut\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Am\u00e9lior\u00a0\u00bb chacune dans des logiques locales alors que la probl\u00e9matique est transversale, ne serait-ce d\u00e9j\u00e0 que par le d\u00e9placement des biffins d\u2019un territoire \u00e0 l\u2019autre. Ce constat rend d\u2019autant plus n\u00e9cessaire une d\u00e9marche collective o\u00f9 les associations arriveraient \u00e0 <strong>sortir d\u2019un enfermement territorial local pour concevoir une logique processuelle d\u2019un d\u00e9veloppement r\u00e9gional<\/strong>, autrement dit \u00ab\u00a0Sauve-qui-peut\u00a0\u00bb pourrait tout \u00e0 fait, m\u00eame si historiquement elle est attach\u00e9e aux luttes autour de la Porte Montmartre se donner une <strong>comp\u00e9tence r\u00e9gionale<\/strong> ce qui permettrait peut-\u00eatre de resituer les enjeux et sortir de l\u2019\u00e9puisement li\u00e9 \u00e0 des tensions historiquement localis\u00e9es.<\/p>\n<p>Yvan Grimaldi rappel l\u2019histoire compliqu\u00e9e de la naissance du carr\u00e9 des biffins et de sa gestion, d\u2019o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver dans nouveaux espaces de r\u00e9gulation tout en faisant avancer la pens\u00e9e politique qui est rest\u00e9e sur l\u2019image des \u00ab\u00a0march\u00e9s de la mis\u00e8re\u00a0\u00bb ou d\u2019un \u00ab\u00a0capitalisme sauvage\u00a0\u00e0 pieds nus \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une situation \u00e0 traiter comme probl\u00e8me plut\u00f4t que de chercher des solutions. Comment des collectifs peuvent se remobiliser et r\u00e9interpeller le politique\u00a0? Ce sera dans tous les cas en sortant de cette opposition binaire entre traitement social et r\u00e9pression polici\u00e8re.<\/p>\n<p>Samuel Lecoeur rappelle \u00e9galement la naissance des <strong>collectifs de soutien<\/strong> apparus au d\u00e9but de la mobilisation dans les ann\u00e9es 2007 &#8211; 2008 jusqu\u2019\u00e0 2011, mais qui se sont heurt\u00e9s \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019ouvrir de nouveaux espaces aux portes de Paris. Il s\u2019agit peut-\u00eatre aujourd\u2019hui de trouver nouvelle forme <strong>d\u2019intelligence collective<\/strong> qui correspond \u00e9galement \u00e0 de <strong>nouveaux paradigmes<\/strong> de pens\u00e9e d\u2019action comme le souligne Yvan. Cependant, des perspectives s\u2019ouvrent sur plusieurs villes, notamment Bagnolet. Nous esp\u00e9rons que notre collectif pourra aider \u00e0 prospecter et contact\u00e9 aussi des nouvelles collectivit\u00e9s territoriales, l\u2019id\u00e9e est de pouvoir faire avancer plusieurs municipalit\u00e9s en m\u00eame temps puisque chacune a tendance \u00e0 renvoyer la balle \u00e0 l\u2019autre et ne pas bouger isol\u00e9ment.<\/p>\n<p>Yvan rappelle aussi le caract\u00e8re <strong>exp\u00e9rimental<\/strong> du carr\u00e9 des biffins qui par moment a pu servir d\u2019exemple pour une initiative \u00e0 Toulouse. C\u2019est aussi dans ce champ exp\u00e9rimental que peut se concevoir les rues marchandes, bien s\u00fbr comme une r\u00e9ponse imm\u00e9diate \u00e0 une demande, mais aussi comme l\u2019ouverture d\u2019un <strong>champ du possible<\/strong> ailleurs \u00e0 travers la diffusion de l\u2019exp\u00e9rience et de la connaissance. C\u2019est peut-\u00eatre cela qu\u2019il est aussi important d\u2019approfondir aujourd\u2019hui et qui renvoie \u00e9galement aux modes de gestion de ses espaces marchands qui sont souvent r\u00e9duits \u00e0 une logique de contr\u00f4le de l\u2019espace de la transaction.<\/p>\n<p>D\u00e9finir la qualit\u00e9 de ces espaces marchands et donner la possibilit\u00e9 pour les principaux int\u00e9ress\u00e9s, les r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs de s\u2019\u00e9crire eux-m\u00eames et \u00e0 travers eux leur propre histoire, bref <strong>produire de nouvelles connaissances<\/strong> est un enjeu aussi en soi socio-politique et socio-\u00e9conomique. Effectivement, l\u2019histoire collective nous rappelle comment les formes de mobilisation des biffins ont pu \u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es ou instrumentalis\u00e9es \u00e0 l\u2019instar de l\u2019histoire de l\u2019\u00e9ducation populaire ou des personnes d\u00e9cident au nom du peuple ce qui est bien pour le peuple comme le souligne Yvan.<\/p>\n<p>L\u2019enjeu est \u00e0 la fois de faire comprendre dans l\u2019initiation d\u2019une <strong>forme complexe de type \u00e9cosyst\u00e9mique<\/strong> est \u00e0 la fois le fait que cette activit\u00e9 socio-\u00e9conomique se d\u00e9roule dans son aspect le plus interstitielle <strong>hors cadre<\/strong> institutionnel et juridique. Les deux dimensions conjugu\u00e9es de cette \u00ab\u00a0culture outsider\u00a0\u00bb rendent difficile, voire impossible, la compr\u00e9hension du processus par les collectivit\u00e9s ou les institutions.<\/p>\n<p>Jeanne Guien revient sur l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019\u00e9tablir des <strong>mod\u00e8les techniques<\/strong> quant \u00e0 la mise en place des espaces marchands, cr\u00e9er un inventaire des comp\u00e9tences aux cat\u00e9gories professionnelles (artisan, encadrant de march\u00e9, m\u00e9diateur culturel), des outils administratifs concernant par exemple l\u2019acc\u00e8s au droit et d\u2019autres questions.<\/p>\n<p>Laurence Fontaine nous fait partager sa connaissance de l\u2019international en indiquant que dans d\u2019autres pays comme le Br\u00e9sil ou le Botswana, ce type de march\u00e9s est reconnu et organis\u00e9, comme une <strong>activit\u00e9 utile<\/strong>. En Inde aussi les vendeurs de rue s\u2019organisent, ils font des colloques.<\/p>\n<p>Christian Weiss, rappelle en tant que g\u00e9ographe comment les diff\u00e9rents espaces de la rue ont \u00e9t\u00e9 progressivement restreints entre les fa\u00e7ades o\u00f9 il y a l\u2019habitat et les commerces, le trottoir, d\u00e9ambulation et la rue de circulation des voitures. Il est donc important de <strong>d\u00e9finir les espaces pour pouvoir les rep\u00e9rer g\u00e9ographiquement sur le territoire et les n\u00e9gocier<\/strong>.<\/p>\n<h1><a name=\"_Toc413076906\"><\/a>Partenariats<\/h1>\n<p>Notre d\u00e9marche n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 un commanditaire ext\u00e9rieurs et n\u2019est pas rattach\u00e9 \u00e0 une structure institutionnelle hormis les associations des membres du collectif. Il appartient donc au collectif de <strong>s\u2019automissionner<\/strong> en fonction des chantiers qui voudra d\u00e9velopper (voir plus bas \u00ab\u00a0chantiers en cours\u00a0\u00bb) et de d\u00e9velopper des partenariats pouvant r\u00e9pondre \u00e0 ses besoins puisque nous touchons \u00e0 diff\u00e9rents domaines : \u00e9cod\u00e9veloppement, exclusion sociale, d\u00e9veloppement culturel, \u00e9conomie sociale et solidaire, urbanisme politique de la ville, etc.<\/p>\n<p>Nous avons dans ce sens \u00e9voqu\u00e9 des programmes comme le <strong>PICRI<\/strong> (Partenariats institutions-citoyens pour la recherche et l&rsquo;innovation) pilot\u00e9 par la r\u00e9gion \u00cele-de-France. Mais les conditions de remise du dossier en mars \u00e9taient trop justes pour envisager une r\u00e9ponse en 2015.<\/p>\n<p>Cependant, rien n\u2019emp\u00eache d\u2019envisager des partenariats \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable o\u00f9 des supports associatifs peuvent relayer nos propositions. Par exemple le cycle de formation-action pourrait int\u00e9resser des structures d\u2019insertion sociale et des fondations.<\/p>\n<p>Un premier partenariat a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 en 2014 entre le LISRA (laboratoire social) avec le porteur de projet Via Paysage qui g\u00e8re un soutien obtenu de la <strong>Fondation de France <\/strong>dans le cadre d\u2019appels \u00e0 projets.<\/p>\n<p>En nous accueillant dans les locaux de la mairie de Paris pour nos rencontres, la <strong>Maison des<\/strong> <strong>Acteurs du Paris durable<\/strong> apporte d\u00e9j\u00e0 un soutien direct en nature m\u00eame si comme le rappelle Guillaume Duffos\u00e9 cela n\u2019engage pas la politique municipale. Cette structure qui a pour but de d\u00e9velopper un partenariat comme son nom l\u2019indique avec des questions environnementales. Elle poss\u00e8de son propre site Internet ind\u00e9pendant (<a href=\"http:\/\/www.acteursduparisdurable.fr\/\">http:\/\/www.acteursduparisdurable.fr\/<\/a>) o\u00f9 il est possible de s\u2019inscrire et pr\u00e9senter son activit\u00e9. Il serait donc int\u00e9ressant que le collectif rues marchandes y figure \u00e9galement. Cette structure offre la possibilit\u00e9 aux acteurs du territoire de se rencontrer, d\u2019avoir une certaine visibilit\u00e9. Sachant que cette agence de l\u2019\u00e9cologie urbaine soutient les initiatives qui permettent de r\u00e9duire \u00ab\u00a0l\u2019empreinte \u00e9cologique\u00a0de Paris\u00a0\u00bb, en accueillant notamment des d\u00e9bats ouverts \u00e0 tous. En 2015 sera organis\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement grand public appel\u00e9 \u00ab\u00a0pique-nique de solutions\u00a0\u00bb touchant aux th\u00e9matiques de jardinage urbain, recyclage, d\u2019alimentation.<\/p>\n<h1><a name=\"_Toc413076907\"><\/a>Chantiers en cours<\/h1>\n<p>Il serait important une fois que le pr\u00e9sent compte rendu sera valid\u00e9 que les membres du collectif indiquent quels chantiers ils aimeraient d\u00e9velopper et quelles sont les conditions de leur implication. Voici une liste \u00e0 compl\u00e9ter ou pr\u00e9ciser de chantier\u00a0:<\/p>\n<h2><a name=\"_Toc413076908\"><\/a>P\u00f4le ressource Web<\/h2>\n<p>Son adresse est : http:\/\/recherche-action.fr\/ruesmarchandes<\/p>\n<p>Ce support pourrait se donner comme objectif \u00e0 la fois d\u2019\u00eatre un espace de visibilit\u00e9 et de consultation de diff\u00e9rents documents\u00a0et aussi offrir un support de travail collaboratif :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>R\u00e9seau<\/strong>: <strong>veille sur<\/strong> <strong>l\u2019actualit\u00e9 des r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs<\/strong>, notamment l\u2019actualit\u00e9 des march\u00e9s, directement consultable par les principaux int\u00e9ress\u00e9s les informant sur les opportunit\u00e9s, \u00e9v\u00e9nements et manifestations en r\u00e9gion parisienne<\/li>\n<li><strong>Documentation technique et p\u00e9dagogique<\/strong>: peut-\u00eatre \u00e0 concevoir sous la forme de fiches des outils directement appropriables sur des questions techniques concernant les statuts ou la mise en place des espaces marchands<\/li>\n<li><strong>Documentation de recherche<\/strong>: documents de fond sur les probl\u00e9matiques autour des rues marchandes permettant de poser des enjeux dans l\u2019espace public et partager une connaissance<\/li>\n<li><strong>\u00c9critures<\/strong>: Ouvrir un <strong>espace d\u2019\u00e9criture individuelle ou collaborative<\/strong> permettant de mettre en r\u00e9cit collectif l\u2019histoire de la biffe des biffins, c\u2019est un enjeu en soi.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a name=\"_Toc413076909\"><\/a>Formation-action<\/h2>\n<p><strong>Employabilit\u00e9 et pouvoir d\u2019agir<\/strong> : Elle toucherait \u00e0 la fois les principaux int\u00e9ress\u00e9s, les r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs, mais \u00e9galement toutes les personnes qui pourraient \u00eatre m\u00e9diatrices dans ce processus comme les agents des collectivit\u00e9s territoriales. Il s\u2019agirait de valider \u00e0 la fois le <strong>circuit de l\u2019objet<\/strong> comme une alternative viable du recyclage et en m\u00eame temps la comp\u00e9tence des biffins comme un des <strong>agents travaillant sur ce recyclage<\/strong>, notamment cette culture du geste propre \u00e0 l\u2019esprit artisanal. L\u2019id\u00e9e d\u2019une <strong>carte r\u00e9gionale<\/strong> attribu\u00e9e aux biffins pourrait \u00eatre l\u2019incarnation de cette validation en termes d\u2019employabilit\u00e9 et de statut de m\u00e9diateur. Il serait donc important que ce cycle de formation-action soit reconnu par les autorit\u00e9s r\u00e9gionales et permette ainsi aux biffins de n\u00e9gocier en tant qu\u2019\u00ab\u00a0<strong>animateur de communaut\u00e9<\/strong>\u00a0\u00bb des espaces marchands. Ce n\u2019est donc pas uniquement la qualit\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs qui seraient reconnus, mais des <strong>comp\u00e9tences transversales<\/strong> avec cette capacit\u00e9 d\u2019animer des espaces collectifs, de d\u00e9velopper un travail en r\u00e9seau.<\/p>\n<p><strong>Statut d\u2019acteur chercheur<\/strong>\u00a0: La remarque est faite que les biffins sont difficilement mobilisables et joignables en dehors de l\u2019espace-temps du march\u00e9. Leur pr\u00e9sence est de fait minoritaire dans ce collectif tel qu\u2019il est constitu\u00e9 actuellement. Ce sont des personnes qui ne viendront pas obligatoirement se d\u00e9placer pour se r\u00e9unir autour d\u2019une table. Or justement la recherche-action ne peut exister sans que les principaux int\u00e9ress\u00e9s non seulement soient partie prenante, mais s\u2019approprient le processus et ma\u00eetrise le sens de sa production. La formation-action est un des supports possibles pour former des <strong>acteurs-chercheurs<\/strong> parmi les biffins qui certes repr\u00e9sentent peut-\u00eatre une minorit\u00e9, mais qui peuvent \u00eatre justement animateur de communaut\u00e9 et si\u00e9ger au m\u00eame titre que Mohamed aujourd\u2019hui et son association \u00ab\u00a0sauve-qui-peut\u00a0\u00bb comme coproducteur et coauteur de ce programme.<\/p>\n<p><strong>Minorit\u00e9s actives<\/strong>\u00a0: Comprenons qu\u2019il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019une formation individuelle, mais aussi de pouvoir travailler sur des <strong>formes collectives<\/strong>, cela peut \u00eatre compris sous l\u2019appellation \u00ab\u00a0animateurs de communaut\u00e9\u00a0\u00bb. En justement peu d\u2019intervenants savent travailler sur les formes communautaires permettant de d\u00e9boucher sur des <strong>minorit\u00e9s actives<\/strong>. Effectivement il s\u2019agit de permettre aux biffins et plus g\u00e9n\u00e9ralement ceux \u00e0 qui l\u2019on accorde rarement une l\u00e9gitimit\u00e9 de parler et de construire une parole dans l\u2019espace public, \u00eatre reconnu dans leurs capacit\u00e9s d\u2019auto expertise et ainsi alimenter le mouvement d\u2019un rapport social dans un sens dynamique, capable d\u2019aborder et de d\u00e9passer les aspects contradictoires et conflictuels.<\/p>\n<p>La mise en place ce cycle n\u00e9cessitera la r\u00e9actualisation de l\u2019\u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e il y a plusieurs ann\u00e9es avec une reprise de contact aupr\u00e8s d\u2019un certain nombre d\u2019acteurs biffins qui seraient susceptibles de s\u2019investir dans cette formation collective.<\/p>\n<h2><a name=\"_Toc413076910\"><\/a>\u00c9tude mise \u00e0 jour avec nouvelle cartographie sociale<\/h2>\n<p>Le travail d\u2019\u00e9tude entam\u00e9e il y a 3-4 ans dans le cadre de la commande la r\u00e9gion \u00cele-de-France pourrait \u00eatre actualis\u00e9 de \u00e0 contribuer au d\u00e9veloppement de ce travail en collectif.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Conscientisation<\/strong>: Effectivement, la rencontre des biffins sous la forme <strong>d\u2019entretiens<\/strong> ou de <strong>d\u00e9ambulation r\u00e9flexive<\/strong> permettrait de les replacer au c\u0153ur du processus de recherche-action, dans tous les cas pourrait se formuler comme une invitation \u00e0 nous rejoindre ce processus.<\/li>\n<li><strong>Innovation sociale<\/strong>: les mat\u00e9riaux r\u00e9colt\u00e9s permettront d\u2019alimenter les probl\u00e9matiques, pas simplement de mani\u00e8re <strong>th\u00e9orique,<\/strong> mais aussi <strong>technique<\/strong> en fournissant des outils qui permettraient de r\u00e9pondre directement aux besoins des int\u00e9ress\u00e9s par exemple sur les questions des statuts juridiques et professionnels, les conditions de mise en place des espaces marchands, etc. .<\/li>\n<li><strong>Cartographie sociale<\/strong>: nous pourrions en m\u00eame temps imaginer une nouvelle carte graphique qui n\u2019est pas simplement le recensement des lieux de biffe, mais aussi le <strong>croisement entre le parcours des objets et le parcours des biffins<\/strong> permettant de resituer l\u2019\u00e9conomie du site du recyclage et des circuits courts \u00e0 la fois dans une <strong>repr\u00e9sentation humaine et g\u00e9ographique<\/strong>, ce qui permettrait de dresser de nouvelles cartes originales permettant de comprendre et de visualiser cette dimension \u00e9cosyst\u00e9mique de nature complexe.<\/li>\n<li><strong>Exp\u00e9rimentation<\/strong>: Enfin ce travail de formalisation \u00e0 partir des mat\u00e9riaux permettrait de <strong>provoquer de nouvelles exp\u00e9rimentations ou de valoriser les initiatives existantes<\/strong> en prenant en compte l\u2019ensemble de la dimension \u00e9cosyst\u00e9mique des rues marchandes. Cette connaissance offrirait des outils et des supports \u00e0 l\u2019ouverture de nouveaux espaces en r\u00e9gion parisienne ou ailleurs tout en d\u00e9gageant les <strong>enseignements<\/strong> en termes scientifiques et politiques.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><a name=\"_Toc413076911\"><\/a>Restitutions et d\u00e9bat public<\/h2>\n<ul>\n<li><strong>Forum atelier<\/strong>: M\u00eame si ce n\u2019est pas pour l\u2019instant le chantier prioritaire puisqu\u2019il est important dans un premier temps de nous organiser sur la structuration m\u00eame de ce collectif et de ses probl\u00e9matiques, on peut imaginer que les mat\u00e9riaux et l\u2019initiative s\u2019accumulant le long des prochains mois, il serait int\u00e9ressant un moment donn\u00e9 de les partager de mani\u00e8re publique de fa\u00e7on aussi avoir un retour et un d\u00e9bat dans l\u2019espace public. On peut donc imaginer pour la fin de l\u2019ann\u00e9e 2015 une rencontre de ce type \u00e9largie \u00e0 tous les sympathisants et les acteurs int\u00e9ress\u00e9s par notre d\u00e9marche et que nous pourrions inviter dans une logique de <strong>work in progress <\/strong> La forme reste \u00e0 pr\u00e9ciser.<\/li>\n<li><strong>S\u00e9minaires th\u00e9matiques\u00a0<\/strong>: entre le forum public et des r\u00e9unions internes peuvent aussi se concevoir des ateliers en groupes restreints autour d\u2019une probl\u00e9matique sp\u00e9cifique en invitant une ou plusieurs personnes ext\u00e9rieures \u00e0 notre collectif ayant une comp\u00e9tence particuli\u00e8re sur cette question \u00e0 venir nous l\u2019exposer et ainsi de profiter de son ouverture pour enrichir notre outillage conceptuel et m\u00e9thodologique<\/li>\n<li><strong>Mois th\u00e9matique<\/strong>: la Maison des Acteurs du Paris Durable organisera un mois th\u00e9matique autour des questions du recyclage et serait int\u00e9ress\u00e9e par notre contribution qui pourrait donc se faire \u00e9galement sous la forme d\u2019un d\u00e9bat public<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tour de table Le tour de table s\u2019est montr\u00e9 tr\u00e8s utile pour \u00e9tablir une meilleure connaissance entre les personnes. 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