![\"\"](\"http:\/\/recherche-action.fr\/tierslieunomade\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2017\/02\/IMG_3282.CR2_-300x200.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Au caf\u00e9 KAMU, caf\u00e9 associatif, dans le cadre du lancement de la premi\u00e8re \u00e9dition de TIERS LIEU NOMADE \u00e0 Clichy,<\/strong> une table ronde a eu lieu ce samedi 10 d\u00e9cembre 2016.<\/p>\n N\u00e9 d’une approche sociologique de nos territoires, le concept de \u00ab\u00a0tiers-lieu\u00a0\u00bb<\/strong> se d\u00e9veloppe en France et dans le monde \u00e0 grande vitesse. Ils sont destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre des espaces physiques ou virtuels de rencontres entre personnes et comp\u00e9tences vari\u00e9es qui n’ont pas forc\u00e9ment vocation \u00e0 se croiser.<\/p>\n Autour du th\u00e8me de la ville inclusive et du d\u00e9veloppement solidaire des territoires dans les villes \u00e0 travers les tiers lieux, plusieurs acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile et associatifs sont intervenus. Christine Balai, autour du projet Tiers lieu nomade<\/em> et la ville inclusive, Hugues Bazin, sur la d\u00e9marche-action, Mathieu Morange du groupe La Poste<\/em> et bien d\u2019autres porteurs de projets innovants ou simples citoyens actifs \u00e9taient pr\u00e9sents.<\/p>\n Formateurs Solidaires revient sur son intervention autour de la mise en perspective, par Nacera TALEB,<\/strong> des nouveaux paradigmes \u00e0 l\u2019\u0153uvre autour des initiatives alternatives et dans le domaine des sciences et du d\u00e9veloppement personnel.<\/p>\n Un paradigme est une repr\u00e9sentation du monde, une mani\u00e8re de voir les choses, un mod\u00e8le coh\u00e9rent de vision du monde qui repose sur une base d\u00e9finie (matrice disciplinaire, mod\u00e8le th\u00e9orique ou courant de pens\u00e9e). Apr\u00e8s la pr\u00e9sentation de nombreuses actions pr\u00e9cises locales et innovantes socialement ou \u00e9conomiquement, plusieurs paradigmes ont pu \u00eatre propos\u00e9s. Une perspective plus globale autour de la r\u00e9volution scientifique et humaine en cours a \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 discussion.<\/p>\n Vous trouverez ci-dessous les grandes lignes abord\u00e9es, lors du d\u00e9bat, par Nacera TALEB, \u00e9conomiste humaniste et fondatrice de Formateurs Solidaires<\/em>.<\/p>\n Il y a d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019\u00e9conomie innovante techniquement<\/strong>, qui a atteint un seuil de d\u00e9veloppement probablement unique dans l\u2019histoire, et l\u2019\u00e9conomie innovante socialement ou humainement,<\/strong> dont fait partie l\u2019ESS (l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire). \u00a0Quels sont les paradigmes observ\u00e9s dans les initiatives locales et dans le cadre d’une majeure partie de ses initiatives de l\u2019Economie Social et Solidaire ?<\/p>\n Le premier paradigme<\/strong> est que l\u2019ensemble des initiatives traitent ou r\u00e9interpr\u00e8tent la notion de liens ou la r\u00e9inventent l\u00e0 o\u00f9 elle n\u2019existe plus ou encore, l\u00e0 o\u00f9 elle cr\u00e9e du d\u00e9s\u00e9quilibre. Qu’il s’agisse de liens avec soi, de liens avec l\u2019autre, de liens avec la nature ou de liens avec le mat\u00e9riel (le num\u00e9rique par exemple), c’est toujours dans cette perspective de r\u00e9inventer et de maintenir les liens humains que ces initiatives s’expriment.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me paradigme<\/strong> commun de ces actions est que ces derni\u00e8res remettent en cause le plus souvent la m\u00e9thodologie de segmentation dans l’analyse, la cr\u00e9ation ou le transfert des savoirs, des revenus, du lien social et du lien politique. Loin d\u2019une vision segment\u00e9e, qui divise, qui isole, qui technicise ; les initiatives citoyennes, sur le terrain, cherchent \u00e0 faire des ponts, \u00e0 connecter des mondes, des espaces et\/ou des populations diff\u00e9rentes. Elles globalisent et r\u00e9unifient l\u00e0 o\u00f9 on divise et on isole.<\/p>\n Le troisi\u00e8me paradigme<\/strong> de ses initiatives citoyennes est que, souvent, elles redonnent du sens \u00e0 nos actions et \u00e0 nos visions. Les propositions de solution pour faire nos choix sont fond\u00e9es, en g\u00e9n\u00e9ral, sur des outils de rentabilit\u00e9 financi\u00e8re ou quantitative, des perspectives de profits souvent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration avec une vision des ressources limit\u00e9es. Ces m\u00e9canismes apparaissent clairement comme autodestructeurs aujourd\u2019hui et nous conduisent \u00e0 des risques de conflits g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s. Les initiatives locales et\/ou citoyennes proposent d\u2019autres pr\u00e9occupations humaines que la rentabilit\u00e9 pour choisir nos actions et nos solutions. Elles r\u00e9interrogent le sens et les priorit\u00e9s au niveau de nos valeurs, de notre \u00e9thique, de nos modes de vie, et remet l\u2019Homme au centre de nos pr\u00e9occupations. Elle le fait avec une imagination et une \u00e9nergie de l’espoir fascinante. Solidarit\u00e9, humanit\u00e9, respect de la nature, mixit\u00e9, rencontres, partage, dons, compassion, bienveillance, responsabilit\u00e9 font beaucoup plus de sens et d’adh\u00e9sion, aujourd\u2019hui, dans cette r\u00e9volution culturelle que la maximisation des profits et la gestion de la stabilit\u00e9 des bourses ou des mandats politiques, etc.<\/p>\n Le quatri\u00e8me paradigme<\/strong> qui a pu \u00eatre mis en avant, commun \u00e0 ces initiatives, est la volont\u00e9 citoyenne de se r\u00e9approprier et de rester acteurs de son histoire sociale et \u00e9conomique. Ces citoyens d\u00e9veloppent des initiatives autonomes, souvent locales, mais toujours avec des valeurs sociales et solidaires. Ils se r\u00e9approprient, ainsi, le droit de choisir leur mod\u00e8le social et \u00e9conomique. En d\u2019autres termes, ces initiatives sont une fa\u00e7on de d\u00e9velopper le pouvoir d\u2019agir et de redonner de l\u2019autonomie citoyenne. \u00ab\u00a0Un mouvement de transformation du bas vers le haut se d\u00e9veloppe dans nos villes et nos quartiers en parall\u00e8le au mouvement classique de descente des d\u00e9cisions du haut vers le bas.\u00a0\u00bb<\/p>\n Enfin, ces propositions citoyennes, bien que pour beaucoup de petites envergures, sont des laboratoires d\u2019exp\u00e9rimentation de nouvelles solutions<\/strong> innovantes pour des d\u00e9fis de soci\u00e9t\u00e9s con\u00e7ues plus haut comme inextricables. C’est le cinqui\u00e8me paradigme.<\/strong><\/p>\n Au niveau des fondements comme de l’expression, ces initiatives sont associ\u00e9es et soutenues par la r\u00e9volution num\u00e9rique. Elles constituent, ainsi, un terreau pour dessiner les contours de l\u2019innovation humaine future, au niveau social comme \u00e9conomique. L\u2019exp\u00e9rimentation, comme nous l’avons vu, est d\u2019ailleurs au c\u0153ur de ces initiatives beaucoup plus que la pens\u00e9e ou l\u2019id\u00e9ologie. Tous les paradigmes et les segmentations id\u00e9ologiques classiques paraissent \u00eatre des d\u00e9cors ne pouvant suffire \u00e0 comprendre la douce r\u00e9volution<\/em> profonde en jeu. Le monde de l’entreprise et les acteurs politiques locaux sont, eux aussi, de plus en plus parties prenantes de ces \u00e9volutions.<\/p>\n A travers l’ensemble de ces paradigmes, probablement non exhaustives, ces mod\u00e8les regroupent, en r\u00e9alit\u00e9, un ensemble de valeurs qui red\u00e9finissent une approche et une \u00e9thique humaine au-del\u00e0 des clivages et des individualit\u00e9s, et remettent l\u2019int\u00e9r\u00eat humain et global au c\u0153ur des relations sociales et \u00e9conomiques et des innovations politiques. Dans ces \u00e9volutions, le bien-\u00eatre humain, non restreint \u00e0 sa dimension mat\u00e9rielle, le mien comme celui de l’autre, la solidarit\u00e9, le respect de la nature, deviennent des priorit\u00e9s non n\u00e9gociables.<\/p>\n Derri\u00e8re ces initiatives innovantes, ne se cacherait-il pas une r\u00e9volution en douceur et profonde de nos m\u0153urs ? <\/strong><\/p>\n Cette dynamique – \u00e9conomique, sociale et politique – \u00e9mergeante n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 que le reflet d\u2019une r\u00e9volution soci\u00e9tale plus profonde qui a son origine dans une r\u00e9volution scientifique. Elle s’appuie sur la r\u00e9volution scientifique num\u00e9rique que nous vivons mais aussi sur celle de la compr\u00e9hension de la nature et du fonctionnement humain en g\u00e9n\u00e9ral. Cette r\u00e9volution touche tous les domaines des sciences dures comme celles des sciences humaines que nous aborderons dans un autre article.<\/p>\n Les photos sont la propri\u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e de Louiza Maliki. Elles ont \u00e9t\u00e9 prises lors de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Nous la remercions de nous avoir autoris\u00e9 \u00e0 les utiliser.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Au caf\u00e9 KAMU, caf\u00e9 associatif, dans le cadre du lancement de la premi\u00e8re \u00e9dition de TIERS LIEU NOMADE \u00e0 Clichy, une table ronde a eu lieu ce samedi 10 d\u00e9cembre 2016. N\u00e9 d’une approche sociologique de nos territoires, le concept de \u00ab\u00a0tiers-lieu\u00a0\u00bb se d\u00e9veloppe en France et dans le monde \u00e0 grande vitesse. Ils sont … <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/recherche-action.fr\/tierslieunomade\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2017\/02\/MG_3306.CR2_-300x200.jpg\")
<\/p>\nQu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9conomie innovante aujourd\u2019hui ?<\/h1>\n
Que cachent ces \u00e9volutions ?<\/h2>\n
![\"\"](\"http:\/\/recherche-action.fr\/tierslieunomade\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2017\/02\/MG_3292.CR2_-300x200.jpg\")
<\/p>\n