{"id":1905,"date":"2017-05-16T02:30:19","date_gmt":"2017-05-16T00:30:19","guid":{"rendered":"http:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/?p=1905"},"modified":"2017-05-16T21:22:33","modified_gmt":"2017-05-16T19:22:33","slug":"contre-espaces-dune-economie-creative-et-populaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2017\/05\/16\/contre-espaces-dune-economie-creative-et-populaire\/","title":{"rendered":"Contre-espaces d\u2019une \u00e9conomie cr\u00e9ative et populaire"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Sommaire<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2017\/05\/16\/contre-espaces-dune-economie-creative-et-populaire\/#Lenjeu_dune_economie_populaire_de_la_recup\" >L\u2019enjeu d\u2019une \u00e9conomie populaire de la r\u00e9cup<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2017\/05\/16\/contre-espaces-dune-economie-creative-et-populaire\/#Autoformation_et_expertise_citoyenne_a_travers_la_problematique_des_squats\" >Autoformation et expertise citoyenne \u00e0 travers la probl\u00e9matique des squats<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2017\/05\/16\/contre-espaces-dune-economie-creative-et-populaire\/#Pour_une_autre_approche_du_territoire_et_de_son_amenagement\" >Pour une autre approche du territoire et de son am\u00e9nagement<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2017\/05\/16\/contre-espaces-dune-economie-creative-et-populaire\/#Annexe_Economie_populaire_etou_economie_sociale_et_solidaire\" >Annexe\u00a0: \u00c9conomie populaire et\/ou \u00e9conomie sociale et solidaire\u00a0?<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p><em><strong>Sans organisation de base, il n\u2019y a pas de justice sociale. Il s\u2019agit de prendre tous les aspects de la r\u00e9alit\u00e9 auxquelles sont confront\u00e9s les plus d\u00e9munis. Ces lieux ne sont pas en dehors de la ville, mais au centre des questions urbaines et par leur activit\u00e9 confirment qu\u2019on ne peut les rel\u00e9guer \u00e0 la marge selon les repr\u00e9sentations s\u00e9curitaires du moment. Ce sont les plus petites unit\u00e9s de l\u2019\u00e9chelle du commun \u00e0 partir de laquelle s\u2019\u00e9labore une commune politique.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ce texte est issu d\u2019une rencontre qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en janvier 2017 dans un squat du 18<sup>e<\/sup> arrondissement de Paris entre diff\u00e9rents acteurs portant d\u2019une d\u00e9marche collective\u00a0: la F\u00e9d\u00e8r\u2019Actions des R\u00eaves <a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat1.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-1913 \" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat1-576x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"281\" height=\"494\" \/><\/a>Evolutionnaires (FARE ouvrant des squats d\u2019h\u00e9bergement et de cr\u00e9ation)\u00a0; l\u2019Association des March\u00e9s \u00c9conomiques Locaux Individuels et Organis\u00e9s de la R\u00e9cup\u00e9ration (AMELIOR)\u00a0; le Laboratoire d&rsquo;Innovation Sociale par la Recherche-Action (LISRA) animant le collectif Rues Marchandes\u00a0(plate-forme de ressources et d\u2019action sur l\u2019\u00e9conomie populaire)\u00a0; le squat le Clos Sauvage \u00e0 Aubervilliers \u00e0 travers une d\u00e9marche pluridisciplinaire inter-squats.<\/p>\n<p>L\u2019association FARE regroupe des particuliers, des collectifs, des associations, des fondations. Cela a donn\u00e9 lieu \u00e0 des partenariats commerce avec l&rsquo;Arm\u00e9e du Salut ou M\u00e9decins du Monde. Ce fut le cas pour le lieu \u00ab\u00a0GPS\u00a0\u00bb \u00e0 Clichy. Il est propos\u00e9 des h\u00e9bergements pour des SDF, des r\u00e9fugi\u00e9s, et des projets comme la ressourcerie, la recyclerie, le caf\u00e9 citoyen, cantine solidaire, fablab, garage solidaire. On y d\u00e9veloppe des concepts comme la paysannerie urbaine qui s\u2019exp\u00e9rimente sur les toits avec des biblioth\u00e8ques de graines anciennes. Il y a aussi une dimension artistique, il y a beaucoup d&rsquo;artistes dans l&rsquo;\u00e9quipe.<\/p>\n<p>Amelior travaille \u00e0 l\u2019ouverture de march\u00e9 aux puces et vise une coop\u00e9rative ouvri\u00e8re de la r\u00e9cup, de la revente, du recyclage, la r\u00e9mun\u00e9ration et l&rsquo;inclusion des travailleurs du recyclage dans la revalorisation sociale des d\u00e9chets, mais qui ne sont pas reconnus en tant que tel. Elle organise pour l\u2019instant deux march\u00e9s \u00e0 Montreuil et aux Grands voisins dans le 14<sup>e<\/sup> et vient d\u2019ouvrir un espace de stockage, d\u2019atelier et de rencontre. Elle peut se charger de la gestion des d\u00e9chets des squats. Elle peut venir d\u00e9barrasser et nettoyer lors de l\u2019ouverture d\u2019un lieu. Elle peut assurer une organisation coh\u00e9rente des d\u00e9chets et des espaces. Par exemple mettre \u00e0 disposition des poubelles cr\u00e9er des zones de d\u00e9p\u00f4t emmener des rebuts \u00e0 la d\u00e9chetterie, tout \u00e7a dans une \u00e9conomie sociale et solidaire viable et de proximit\u00e9.<\/p>\n<p>Il existe aussi une logique de collectif pluridisciplinaire qui essaie de faire converger les projets dans des logiques \u00e9cologiques et citoyenne dans des milieux diff\u00e9rents comme celui du squat et d&rsquo;autres milieux plus acad\u00e9miques ou intellectuels et essayer de voir comment se fait rencontrer diff\u00e9rent public. Il existe par exemple le r\u00e9seau d\u2019architectes coop\u00e9ratifs Archicoop qui f\u00e9d\u00e8re plusieurs projets d&rsquo;habitat et pose la question du rapport entre habitat et activit\u00e9s (ou encore le squat du Clos Sauvage \u00e0 Aubervilliers qui croise un collectif th\u00e9\u00e2tre et un projet d&rsquo;AMAP. Peut-\u00eatre faut-il s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019existence d\u2019un r\u00e9seau inter squats qui a ses r\u00e9unions, ses objectifs, ses \u00e9v\u00e9nements (le Festival des Ouvertures Utiles notamment)\u2026<\/p>\n<p>Le collectif Rue marchande cherche \u00e0 poser la question du d\u00e9veloppement endog\u00e8ne des territoires \u00e0 travers une \u00e9conomie populaire. Il d\u00e9veloppe pour cela plusieurs chantiers avec les acteurs concern\u00e9 notamment les biffins\u00a0: ateliers d\u2019\u00e9criture et guide culturel, \u00e9tude d\u2019impact, recherche de lieux, ateliers de recherche-action et plate-forme ressource, etc.<\/p>\n<h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lenjeu_dune_economie_populaire_de_la_recup\"><\/span>L\u2019enjeu d\u2019une \u00e9conomie populaire de la r\u00e9cup<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p>Cela renvoie la question de l&rsquo;\u00e9conomie du commun, quelles sont les ressources vitales \u00e0 partager. L\u2019\u00e9conomie biffine a \u00e9t\u00e9 exclue par la logique technicienne, il n&rsquo;y a pas de case pour l&rsquo;int\u00e9grer cette \u00e9conomie. L\u2019occupation d\u2019un lieu pourrait r\u00e9introduire ce principe d\u2019\u00e9conomie populaire sur le territoire obligeant le politique de prendre en compte. On pourrait y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 plusieurs collectifs en ouvrant un lieu avec un tel projet entre des personnes qui ont besoin d\u2019un logement, celles qui font de la r\u00e9cup\u00e9ration vente et qui sont parfois les m\u00eames, bref tous les gens qui ont besoin d\u2019une \u00e9conomie populaire pourraient s\u2019unir dans une logique qui n\u2019est pas uniquement de survie, mais d\u2019am\u00e9nagement du territoire. Sans organisation de base, il n\u2019y a pas de justice sociale. Il s\u2019agit de prendre tous les aspects de la r\u00e9alit\u00e9 auxquelles sont confront\u00e9s les plus d\u00e9munis. Il y a des p\u00f4les de ressources de connaissance on peut s\u2019allier aux classes moyennes qui pourraient le jouer le r\u00f4le d\u2019interm\u00e9diaire et en m\u00eame temps susciter des interlocuteurs aupr\u00e8s de l\u2019\u00c9tat \u00e0 travers une expertise sur le droit au logement, au travail, aux soins, etc. Donner de l\u2019argent n\u2019est pas suffisant si l\u2019on reconnait pas les droits.<\/p>\n<p>P<a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat2.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1912 alignleft\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat2-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat2-300x169.jpg 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat2.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>artout dans le monde les recycleurs obtiennent des locaux comme des travailleurs. Dans certains pays comme le Br\u00e9sil, les recycleurs g\u00e8rent les mat\u00e9riaux \u00ab\u00a0secs\u00a0\u00bb de la ville enti\u00e8re, ils obtiennent le droit de collecter. La majorit\u00e9 des d\u00e9chets sont ainsi recycl\u00e9s par les travailleurs formels ou informels. La base c&rsquo;est reconna\u00eetre le droit au travail pour tous, c&rsquo;est ensuite d\u00e9velopper des contacts avec les mairies sur des services, ensuite obtenir du mat\u00e9riel pour la collecte, des camions avec une balance. Ils re\u00e7oivent un SMIC et gr\u00e2ce aux coop\u00e9ratives obtiennent la scolarisation. Ils gagnent en plus l&rsquo;argent de la valorisation et en plus de la paye de la collecte. La coop\u00e9rative permet d&rsquo;obtenir le m\u00eame num\u00e9ro de SIRET pour tous les travailleurs et paye les charges.<\/p>\n<p>A Paris il y a l&rsquo;exemple de la Petite Rockette qui est issue d&rsquo;une lutte squat pendant 3 ans, il aidait les gens en grande pr\u00e9carit\u00e9 et ils ont trouv\u00e9 quelques moyens gr\u00e2ce \u00e0 la ressourcerie. Remarquons cependant que dans le mod\u00e8le \u00e9conomique des ressourceries 50% de la collecte est donn\u00e9e \u00e0 l&rsquo;industrie sur le r\u00e9seau du Refair ou d\u2019Emma\u00fcs D\u00e9fit qui va au recyclage industriel. Alors qu&rsquo;une \u00e9conomie populaire permet de mieux valoriser les objets et profiter directement aux personnes. Les politiques veulent l&#8217;employabilit\u00e9 des biffins dans les ressourceries. Il y a 250 embauches dans les structures de remploi en \u00eele de France en contrat d&rsquo;insertion, alors qu\u2019il n\u2019y a plus de 3000 biffins. Le but ce n\u2019est pas d&rsquo;ins\u00e9rer les pauvres, mais de reconna\u00eetre des capacit\u00e9s, des comp\u00e9tences, des qualit\u00e9s autonomes des biffins qui sont bien plus professionnels qu&rsquo;une personne employ\u00e9e en ressourcerie. Le boulot n&rsquo;est pas le m\u00eame. Il est plus restreint en ressourcerie. Dans la communaut\u00e9 des biffins, il y a tout ce que fait une ressourcerie : les r\u00e9cup\u00e9rateurs, les collecteurs, les revendeurs suivant les profils.<\/p>\n<p>Au lieu de parler d&#8217;employabilit\u00e9 dans un syst\u00e8me \u00e9conomique qui les exclut, l\u2019int\u00e9r\u00eat est de concevoir une \u00e9conomie populaire qui inclut tout le monde, notamment ceux qui n&rsquo;auraient de toute fa\u00e7on pas acc\u00e8s \u00e0 l&#8217;emploi, ce qui repr\u00e9sente un biffin sur deux, comme les retrait\u00e9s, les sans-papiers, les extr\u00eamement pr\u00e9caires, les handicap\u00e9s. Cela renvoie \u00e0 la question des droits comme pour les sans-papiers qui peuvent repr\u00e9senter 20 %. L\u2019\u00c9conomie populaire est \u00e0 prendre aussi dans le sens que les biffins sont aussi des acheteurs, cela participe dans les deux sens. Les march\u00e9s aux puces actuelles ne r\u00e9pondent plus \u00e0 cette \u00e9conomie, alors qu&rsquo;avant les chiffonniers \u00e9taient int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u00e9conomie, ils revendaient les boues, les mat\u00e9riaux putrescibles pour l&rsquo;agriculture et les mat\u00e9riaux utiles pour les artisans et les industries, il y avait des interm\u00e9diaires, tout \u00e9tait pay\u00e9 \u00e0 la pi\u00e8ce, au poids, il y avait z\u00e9ro d\u00e9chet.<\/p>\n<p>Les acteurs concern\u00e9s doivent pouvoir d\u00e9velopper leurs propres r\u00e9flexions et exp\u00e9rimentations relatives \u00e0 une \u00e9conomie profitable \u00e0 tous. C\u2019est une mani\u00e8re de d\u00e9jouer les formes de r\u00e9cup\u00e9ration d\u2019initiatives qui partent du terrain, mais sont ensuite r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es dans des logiques qui d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s acteurs de terrain sous le couvert d\u2019un discours techniciens et innovateurs. Il y a par exemple des s\u00e9ries de conf\u00e9rences sur l\u2019occupation temporaire des lieux vacants, mais on n\u2019y voit jamais les r\u00e9seaux de militants en solidarit\u00e9 des plus d\u00e9munis. Ceux qui parlent au nom des lieux sont souvent dans une logique de conventionnement et pas du tout de d\u00e9sob\u00e9issance. Il manque des gens plus militants plus engag\u00e9s alors que ceux qui prennent la parole sont des gens plut\u00f4t d\u00e9connect\u00e9s du terrain avec un discours plein de bonnes intentions. On peut s\u2019interroger alors si ces \u00ab\u00a0nouveaux lieux cr\u00e9atifs\u00a0\u00bb ont une efficacit\u00e9 raccord\u00e9e vraiment aux pr\u00e9occupations de la population environnante tout en reprenant les symboles des anciens bastions des luttes ouvri\u00e8res comme les friches culturelles.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat3.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1911\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat3-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat3-300x200.jpg 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat3.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Le squat lui-m\u00eame est devenu une sorte de march\u00e9 avec des appels \u00e0 projets qui mettent en comp\u00e9tition des collectifs. Cela devient une forme d&rsquo;anti squat. La dynamique squat a \u00e9t\u00e9 ainsi r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par les classes sociales plus riches sous le couvert de la terminologie de l&rsquo;innovation sociale. Il y a une lib\u00e9ralisation des biens communs, mais uniquement dans une logique marchande dans le sens par exemple d&rsquo;une ub\u00e9risation des services de proximit\u00e9. C&rsquo;est le dernier accaparement du n\u00e9olib\u00e9ralisme rien n&rsquo;y \u00e9chappe.<\/p>\n<p>On a essay\u00e9 de d\u00e9fendre en d\u00e9cembre dernier un projet collectif sur un site d&rsquo;Aubervilliers anim\u00e9 par le collectif Gargantua. On esp\u00e9rait \u00eatre conventionn\u00e9 et monter un projet \u00e9labor\u00e9 pouvant int\u00e9grer un march\u00e9 d la r\u00e9cup. Finalement il n&rsquo;y a pas eu de dialogue possible avec le propri\u00e9taire qui s\u2019\u00e9tait pourtant engag\u00e9 dans le cadre d\u2019un protocole \u00e0 reloger un squat pr\u00e9c\u00e9dent. Cependant la mairie d\u2019Aubervilliers \u00e0 une politique favorable en essayant de bloquer les projets de r\u00e9novation urbaine. Certaines mairies des quartiers populaires peuvent emp\u00eacher la police d&rsquo;expulser les familles. Le probl\u00e8me c&rsquo;est que pour r\u00e9cup\u00e9rer des terrains il faut de l&rsquo;argent, des financements.<\/p>\n<h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Autoformation_et_expertise_citoyenne_a_travers_la_problematique_des_squats\"><\/span>Autoformation et expertise citoyenne \u00e0 travers la probl\u00e9matique des squats<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p>Les squats peuvent devenir des lieux d\u2019autoformation o\u00f9 on invite d\u2019autres cat\u00e9gories professionnelles <a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-1910\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat4-168x300.jpg\" alt=\"\" width=\"168\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat4-168x300.jpg 168w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat4-300x534.jpg 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat4.jpg 424w\" sizes=\"(max-width: 168px) 100vw, 168px\" \/><\/a>apporter leurs comp\u00e9tences au service d\u2019un processus commun. Des \u00e9tudiants pourraient aussi trouver la possibilit\u00e9 de sortir de leurs murs d\u2019exp\u00e9rimenter un processus d\u2019engagement collectif. Rien n\u2019emp\u00eache que ces lieux deviennent en cela aussi des formes d\u2019universit\u00e9 populaire anim\u00e9es par les principaux int\u00e9ress\u00e9s et invitant les universitaires o\u00f9 les techniciens \u00e0 se mettre ainsi \u00e0 l\u2019\u00e9cole de la rue et de l\u2019exp\u00e9rimentation sociale. Peut-\u00eatre se rapprocher des \u00e9coles d\u2019architecture et voir si une telle exp\u00e9rience peut \u00eatre valid\u00e9e comme un \u00ab stage chantier \u00bb qui est obligatoire en licence (dur\u00e9e d\u2019un mois).<\/p>\n<p>L\u2019invisibilit\u00e9 sociale rend difficile l\u2019\u00e9mergence de probl\u00e9matiques politiques. L\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un lieu est aussi de faciliter un accompagnement et d\u2019identifier les besoins, mais aussi dans une logique de formation-action de renforcer les comp\u00e9tences individuelles et collectives pour y r\u00e9pondre. L\u2019exp\u00e9rience du lieu est en elle-m\u00eame une formation, s\u2019approprier un espace, pouvoir le g\u00e9rer collectivement, se d\u00e9fendre dans les proc\u00e9dures de justice, etc. Cette exp\u00e9rience manque notamment aux habitants, maitre d\u2019ouvrage et maitre d\u2019\u0153uvre qui s\u2019engagent dans la conception d\u2019habitats coop\u00e9ratifs.<\/p>\n<blockquote><p>Vivre 15 ans dans la rue ou vivre 15 ans de la biffe, c\u2019est une expertise de la ville.<\/p><\/blockquote>\n<p>En cela les logiques d\u2019innovation sociale et d\u2019\u00e9conomie du commun sont des processus que peuvent s\u2019approprier des acteurs qui en ont le plus besoin \u00e0 travers des outils m\u00e9thodologiques et les dispositifs. Roberto Bianco-Levrin (m\u00e9decins du monde) parle ainsi de favoriser des \u00ab\u00a0politiques ascendantes\u00a0\u00bb, qui partent du bas des situations d\u2019expertise, de ma\u00eetrise d\u2019usage, \u00ab\u00a0l\u2019exp\u00e9rience de survie collective construit des politiques de l\u2019habitat, de la sant\u00e9, de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique, de la culture, etc.\u00a0\u00bb. Les politiques ascendantes interpellent les politiques d\u2019\u00c9tat qui ne se pensent pas \u00e0 partir des plus pauvres, mais \u00e0 partir d\u2019une culture technicienne qui pense ce qui est bien pour les pauvres. L\u2019id\u00e9e est alors de faire entrer dans le droit commun des dispositifs qui sont pens\u00e9s et ma\u00eetris\u00e9s par les acteurs eux-m\u00eames.<\/p>\n<p>Les col<a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1909\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat5-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat5-300x200.jpg 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat5-768x512.jpg 768w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat5-720x480.jpg 720w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat5.jpg 861w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>lectifs de squatters sont g\u00e9n\u00e9ralement dans des approches transdisciplinaires. Ils peuvent m\u00ealer h\u00e9bergement d\u2019urgence et activit\u00e9s culturelles et artistiques. C\u2019est une mani\u00e8re de dire qu\u2019on ne peut pas dissocier la cr\u00e9ation d\u2019un imaginaire d\u2019une transformation sociale. Quelles que soient les formes de luttes, il reste n\u00e9cessaire qu\u2019elles s\u2019appuient sur la revendication des droits fondamentaux comme le droit au travail et le droit au logement, elle ne peut se faire non plus sans l\u2019appui de \u00ab\u00a0contres espaces\u00a0\u00bb o\u00f9 se recompose une autre mani\u00e8re de faire ensemble. C\u2019est dans ces interstices que des espaces de vie naissent. Les milieux se m\u00e9langent.<\/p>\n<p>Par rapport aux gens en situation de pauvret\u00e9 qui vivent ou travaillent dans la rue comme les biffins dont certains sont aussi sans logement, la probl\u00e9matique \u00ab\u00a0squat\u00a0\u00bb s\u2019inscrit dans une dynamique collective renvoyant \u00e0 des questions citoyennes et non pas \u00e0 une logique de contr\u00f4le social par l\u2019insertion. Effectivement les biffins comme d\u2019autres sont consid\u00e9r\u00e9s soit comme sous-prol\u00e9taires, ne soit comme personnes \u00e0 ins\u00e9rer. Dans les deux cas ne sont pas remis en cause ni le syst\u00e8me \u00e9conomique ni le syst\u00e8me d\u2019insertion sociale.<\/p>\n<p>Cela n\u2019\u00e9lude pas la r\u00e9alit\u00e9 parfois difficile de ces formes collectives qui regroupent des int\u00e9r\u00eats et des approches avec des temporalit\u00e9s diff\u00e9rentes, mais aussi des profils contrast\u00e9s. Les personnes en situation de vuln\u00e9rabilit\u00e9 accumulent les traumatismes parfois difficiles \u00e0 g\u00e9rer collectivement. Il est n\u00e9cessaire de compartimenter les diff\u00e9rentes activit\u00e9s. Il est difficile par exemple de faire coexister h\u00e9bergement d&rsquo;urgence avec les autres activit\u00e9s.<\/p>\n<p>Il n\u2019est pas simple effectivement d\u2019organiser des collectifs occupants des espaces autonomes \u00e0 une \u00e9poque qui privil\u00e9gie la criminalisation de la pauvret\u00e9 et la marchandisation de tous les domaines de l\u2019existence. On peut imaginer autrement que ces tiers lieux ou ces interstices urbains soient les seuls moments de respiration et de reconstruction d\u2019une forme collective et citoyenne.<\/p>\n<p>Ces lieux peuvent constituer en quelque sorte des zones d\u2019apaisement, de constructions et de cr\u00e9ation, o\u00f9 s\u2019exerce une bienveillance r\u00e9ciproque sans jugement a priori (\u00ab\u00a0aller vers\u2026\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00eatre avec\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0partir de\u2026\u00a0\u00bb), et essayer ainsi, m\u00eame si ce n\u2019est pas toujours facile, de ne pas reproduire les conflits, hi\u00e9rarchisations, subordinations, discriminations v\u00e9cues \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. En prendre conscience, c\u2019est se mettre non simplement en tant qu\u2019occupant d\u2019un lieu, mais aussi acteur d\u2019une d\u00e9marche collective, dans une logique d\u2019autoformation, d\u2019auto encadrement, d\u2019autos missionn\u00e8rent, etc. Ou comment permettre aux personnes de se r\u00e9inscrire dans sa propre trajectoire, d\u00e9fendre une coh\u00e9rence, \u00eatre respect\u00e9 dans son int\u00e9grit\u00e9. Le lieu induit par d\u00e9finition une relation de proximit\u00e9 et par cons\u00e9quent un autre rapport entre l\u2019espace et le temps. On peut prendre le temps de la rencontre est aussi le temps de se projeter dans le temps, bref s\u2019inscrire dans une temporalit\u00e9 qui permet d\u2019envisager l\u2019action et l\u2019aller-retour entre l\u2019action et la pens\u00e9e de cette action.<\/p>\n<p>Les lieux de type squat sont donc des lieux de cohabitation o\u00f9 se croisent des populations diff\u00e9rentes confront\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 et qui cherche un mode de vie alternatif \u00e0 travers un mode d\u2019habitat collectif. Certains squats sont plus ou moins socialement homog\u00e8nes. La d\u00e9marche dans laquelle nous pouvons tous nous retrouver et de partir des situations auxquelles sont confront\u00e9s les acteurs et de travailler \u00e0 partir de ces parcours d\u2019exp\u00e9rience pour d\u00e9gager des probl\u00e9matiques et des actions communes. Nous sommes bien dans une recherche-action. Il s\u2019agit donc de respecter les dynamiques internes de chaque collectif ou groupe et en m\u00eame temps d\u2019arriver \u00e0 construire une parole et des enjeux dans l\u2019espace public pour amener ses lieux \u00e0 s\u2019inscrire dans un sch\u00e9ma d\u2019am\u00e9nagement de d\u00e9veloppement du territoire et une \u00e9conomie de proximit\u00e9.<\/p>\n<h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pour_une_autre_approche_du_territoire_et_de_son_amenagement\"><\/span>Pour une autre approche du territoire et de son am\u00e9nagement<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p><a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-1908\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat6-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"169\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat6-300x169.jpg 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat6.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Ces lieux ne sont pas en dehors de la ville, mais au centre des questions urbaines et par leur activit\u00e9 confirment qu\u2019on ne peut les rel\u00e9guer \u00e0 la marge selon les repr\u00e9sentations s\u00e9curitaires du moment. Il ne s\u2019agit pas simplement en tant que \u00ab\u00a0collectivisme libertaire\u00a0\u00bb ou disons de mani\u00e8re moins orient\u00e9e \u00ab\u00a0d\u00e9marche autonome\u00a0\u00bb de d\u00e9noncer un pouvoir, mais aussi prendre le pouvoir de diffuser des exp\u00e9rimentations qui peuvent rentrer dans les logiques de d\u00e9veloppement territorial. Le lieu est la plus petite unit\u00e9 de l\u2019\u00e9chelle du commun \u00e0 partir de laquelle s\u2019\u00e9labore une commune ou une collectivit\u00e9 territoriale. L\u2019architecture fluide du lieu peut donc se concevoir comme une mod\u00e9lisation de tiers lieux extensible \u00e0 d\u2019autres espaces de vie, en termes notamment d\u2019\u00e9conomie du commun, de circuits courts, d\u2019innovation sociale, etc.<\/p>\n<p>Le squat, comme habitat, renverse compl\u00e8tement l\u2019approche actuelle de l\u2019architecture \u00e9cologique. Le discours technocratique dominant se focalise sur la technologie et la mati\u00e8re, la performance des \u00e9quipements et de l\u2019isolation\u2026 tout en construisant des logements n\u00e9cessitant toujours plus de surface par individus, incarnant des modes de vies individualistes qui multiplient les d\u00e9penses mat\u00e9rielles, \u00e9nerg\u00e9tiques, etc\u2026 des r\u00e9sidents.<\/p>\n<p>Le squat est un habitat \u00e9cologique non pas par les performances de ses qualit\u00e9s physiques (isolation\u2026) mais par la qualit\u00e9 \u00e9cologique des modes de vie qu\u2019il incarne. Dans un monde domin\u00e9 par le chiffre et la pens\u00e9e rationnelle, il serait int\u00e9ressant d\u2019organiser la mesure de cette qualit\u00e9 \u00e9cologique de l\u2019habiter coop\u00e9rativement. Cela revient \u00e0 mettre la science, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment une forme de d\u00e9monstration scientifique, au service d\u2019un projet politique. Celui de tordre le cou au discours technocratique qui r\u00e8gne encore dans le monde dans le b\u00e2timent et emp\u00eache l\u2019\u00e9mergence de r\u00e9ponses cr\u00e9dibles \u00e0 la hauteur des enjeux sociaux et \u00e9cologiques contemporains. Si les limites de l\u2019agriculture conventionnelle sont connues du grand public et que s\u2019organise des formes de soutien citoyen \u00e0 l\u2019agriculture paysanne, raisonn\u00e9e, \u00e9cologique\u2026 la prise de conscience citoyenne des limites de l\u2019architecture conventionnelle reste \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer. L\u2019agriculture intelligente fait sourire, la ville intelligente continue de faire r\u00eaver.<\/p>\n<p>Il est important de faire conna\u00eetre le squat comme forme d\u2019habitat \u00e9cologique et de le mobiliser dans le cadre des d\u00e9bats actuels entourant l\u2019architecture \u00e9cologique.<\/p>\n<h1><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Annexe_Economie_populaire_etou_economie_sociale_et_solidaire\"><\/span>Annexe\u00a0: \u00c9conomie populaire et\/ou \u00e9conomie sociale et solidaire\u00a0?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n<p>Cette note de travail reprend des \u00e9l\u00e9ments discut\u00e9s \u00e0 la table ronde \u00ab\u00a0Redistribuer\u00a0\u00bb du colloque du Groupement d\u2019Int\u00e9r\u00eat Scientifique \u00ab\u00a0D\u00e9mocratie et Participation\u00a0\u00bb sur les \u00ab\u00a0Exp\u00e9rimentations d\u00e9mocratiques aujourd&rsquo;hui : convergences, fragmentations, port\u00e9es politiques\u00a0\u00bb le 27 janvier 2017 \u00e0 la Maison des Sciences de l\u2019Homme Paris-Nord<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p>Quelles sont les conditions pour que la probl\u00e9matique de l&rsquo;\u00e9conomie populaire soit prise en compte dans le domaine politique\u00a0? Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, des r\u00e9cup\u00e9rateurs-vendeurs franciliens qui se nomment eux-m\u00eames \u00ab\u00a0biffins\u00a0\u00bb se sont mobilis\u00e9s en r\u00e9seau et en associations pour faire reconnaitre l\u2019utilit\u00e9 directe de leur activit\u00e9 et faciliter l\u2019ouverture de march\u00e9s dans l\u2019espace public (voir le rapport d\u2019\u00e9tude auquel nous avons contribu\u00e9 en 2012 pour la r\u00e9gion \u00cele-de-France)<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<ul>\n<li>Soit on place la r\u00e9cup\u00e9ration vente des biffins dans une \u00e9conomie de survie, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 un sous-prol\u00e9tariat qui rentre en concurrence avec le prol\u00e9tariat classique et la forme salariale. Nous parlons effectivement d&rsquo;\u00e9conomie informelle c&rsquo;est-\u00e0-dire de personnes sans statut \u00e0 qui on peut toujours reprocher de d\u00e9velopper une \u00e9conomie concurrentielle (pas d\u2019agr\u00e9ment, pas d\u2019inscription au registre professionnel,\u00a0as de cotisation sociale, pas de dipl\u00f4me ni de licence)<\/li>\n<li>Soit on place la r\u00e9cup\u00e9ration vente dans le couple \u00ab\u00a0infernal\u00a0\u00bb insertion \/ r\u00e9pression qui conditionne la mise en place de certains espaces marchands \u00e0 une obligation de r\u00e9int\u00e9gration dans l\u2019\u00e9conomie classique et au d\u00e9veloppement la r\u00e9pression partout ailleurs. Ce qui aboutit \u00e0 la situation actuelle de quelque centaine de places accessibles en r\u00e9gion parisienne alors que l\u2019ensemble du territoire est soumis \u00e0 une r\u00e9pression sans vision globale de cette \u00e9conomie.<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-1907 alignleft\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat7-169x300.jpg\" alt=\"\" width=\"169\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat7-169x300.jpg 169w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat7-576x1024.jpg 576w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat7-300x534.jpg 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat7.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 169px) 100vw, 169px\" \/><\/a>Mais quand on interroge des structures de r\u00e9emploi sur quel mod\u00e8le \u00e9conomique ils veulent ins\u00e9rer les plus pauvres on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il n\u2019y a pas v\u00e9ritablement de r\u00e9flexion quant \u00e0 une forme alternative \u00e9conomique. Autrement dit on demande aux biffins qui ont trouv\u00e9 une r\u00e9ponse par l\u2019\u00e9conomie populaire de les r\u00e9ins\u00e9rer dans le syst\u00e8me qui les a exclus.<\/p>\n<p>Une autre approche est de dire que la r\u00e9cup\u00e9ration vente s\u2019ins\u00e8re dans une forme \u00e9cosyst\u00e9mique interrogeant les possibilit\u00e9s d\u2019un d\u00e9veloppement \u00e9conomique sur un territoire. Il manque cette interface aujourd\u2019hui entre une \u00e9conomie de survie et ce que serait cette \u00e9conomie populaire. On parle \u00e0 la fois d\u2019une \u00e9conomie au rez-de-chauss\u00e9e des villes, d\u2019un travail d\u2019autoformation, d\u2019une \u00e9conomie men\u00e9e par les plus pauvres qui b\u00e9n\u00e9ficient aux plus pauvres.<\/p>\n<p>Par leur propre force de travail, leur capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019auto-organiser, les ressources recyclables disponibles sur les territoires, les biffins d\u00e9veloppent une activit\u00e9 \u00e9conomique de proximit\u00e9. Tout en satisfaisant leurs besoins de base, ils participent en outre \u00e0 un syst\u00e8me socio\u00e9conomique d\u2019\u00e9change. Ils contribuent \u00e0 travers des circuits-courts \u00e0 r\u00e9introduire des logiques endog\u00e8nes de d\u00e9veloppement territorial.<\/p>\n<p>Elle peut prendre diff\u00e9rentes formes\u00a0: ateliers autog\u00e9r\u00e9s, groupe d\u2019achat, \u00e9choppes fixes ou ambulantes, petites r\u00e9parations, syst\u00e8mes d\u2019\u00e9change local, cuisines collectives, r\u00e9colte des d\u00e9chets et revente dans la rue ou au b\u00e9n\u00e9fice de dispositif de r\u00e9cup\u00e9ration\u2026<\/p>\n<p>C\u2019est sur ce dernier aspect du circuit de la r\u00e9cup\u00e9ration-vente que s\u2019appuie particuli\u00e8rement notre programme de recherche-action, car il est exemplaire d\u2019une \u00e9conomie d\u2019auto-r\u00e9alisation bas\u00e9e sur des comp\u00e9tences collectives contribuant \u00e0 un d\u00e9veloppement durable dans la tradition des puciers aux portes de Paris.<\/p>\n<p>La question qui se pose alors sur l\u2019articulation entre forme d\u2019exp\u00e9rimentation et forme d\u2019\u00e9cod\u00e9veloppement. \u00c0 quoi sert-il d\u2019exp\u00e9rimenter un nouveau mod\u00e8le \u00e9conomique si les travailleurs qu\u2019ils soient employ\u00e9s ou entrepreneurs sont confront\u00e9s \u00e0 un mod\u00e8le \u00e9conomique subordonn\u00e9 selon des r\u00e8gles financi\u00e8res \u00e0 court terme peu propices \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 ? C\u2019est en cela que les logiques normatives de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire classique ne sont pas non plus les r\u00e9ponses ad\u00e9quates. Il est important que les formes de mod\u00e9lisation qui permette la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019exp\u00e9rimentation puissent \u00eatre aussi en ad\u00e9quation avec une \u00e9conomie populaire. Sinon, on tombe dans une injonction paradoxale o\u00f9 l\u2019on nous le demande d\u2019exp\u00e9rimenter sans possibilit\u00e9 de proposer un mod\u00e8le alternatif.<\/p>\n<p>Nous rejoignons en cela la position de Jean Louis Laville sur la difficult\u00e9 de la probl\u00e9matique de l&rsquo;\u00e9conomie populaire soit prise en compte dans le domaine politique\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a une segmentation et une hi\u00e9rarchisation entre les sph\u00e8res \u00e9conomiques et politiques. Au XIXe si\u00e8cle la gauche s&rsquo;est affirm\u00e9e comme relevant du d\u00e9terminisme \u00e9conomique avec la croyance tr\u00e8s forte du d\u00e9veloppement des forces productives qui rejoint une pens\u00e9e du lib\u00e9ralisme et participe \u00e0 l\u2019invalidation symbolique des \u00e9conomies populaires. Ce f\u00e9tichisme politique pense finalement qu&rsquo;\u00e0 partir de la prise de pouvoir d&rsquo;\u00c9tat de la possibilit\u00e9 par quelques r\u00e9formes structurelles d&rsquo;aller vers un changement d\u00e9mocratique. En cela la pens\u00e9e sur le changement social a \u00e9t\u00e9 orient\u00e9e par le d\u00e9terminisme \u00e9conomique.<\/p>\n<p>Du c\u00f4t\u00e9 de la pens\u00e9e d&rsquo;une entreprise non capitaliste, il n&rsquo;y a pas de th\u00e9orisation qui est tenue la dur\u00e9e. L&rsquo;une des seules est la th\u00e9orisation de l&rsquo;\u00e9conomie sociale, mais qui s&rsquo;est \u00e9galement enferm\u00e9 dans une pens\u00e9e limit\u00e9e \u00e0 l&rsquo;entreprise comme organisation. Elle a cru qu&rsquo;il suffisait de changer la propri\u00e9t\u00e9 collective pour avoir un fonctionnement d\u00e9mocratique et qui a pens\u00e9 que le changement social se r\u00e9duisait \u00e0 un certain nombre d&rsquo;entreprises coop\u00e9ratives qui allaient essaimer par leur valeur d&rsquo;exemple. La question est donc de penser un pont, construire des m\u00e9diations entre la sph\u00e8re politique et la sph\u00e8re \u00e9conomique. Ce d\u00e9ficit th\u00e9orique est devenu de plus en plus sensible alors que les pratiques aujourd&rsquo;hui nous indiquent ces ponts existent dans la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 l&rsquo;\u00e9conomie populaire sort de l&rsquo;\u00e9conomie de survie pour l\u00e9gitimer un certain nombre de pratiques populaires en accentuant les formes de solidarit\u00e9 qui r\u00e9interroge les mod\u00e8les de gouvernance \u00e0 partir d\u2019actions concr\u00e8tes. C\u2019est bien ici que se situe notre recherche-action avec les r\u00e9cup\u00e9rateurs vendeurs l\u2019exp\u00e9rimentation \u00ab\u00a0Rues marchandes\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Nous d\u00e9gageons ici quatre points principaux qui pourraient repr\u00e9senter autant de soutiens \u00e0 des exp\u00e9rimentations dans la perspective d\u2019une g\u00e9n\u00e9ralisation\u00a0:<\/p>\n<ol>\n<li>La capacit\u00e9 d&rsquo;auto d\u00e9veloppement \u00e0 partir des ressources endog\u00e8nes du territoire qui \u00e0 la capacit\u00e9 de miser sur son identit\u00e9 propre territoriale affirmer \u00e0 partir de ses ressources humaines naturelles culturelles patrimoniales qui sont li\u00e9es \u00e0 l\u2019histoire Savoir-faire et des coutumes. Il y a lien entre d\u00e9veloppement \u00e9conomique et pr\u00e9servation du capital patrimoniale. On pourrait concevoir des ateliers populaires du territoire incluant des \u00e9quipes pluridisciplinaires pour r\u00e9v\u00e9ler les ressources inexploit\u00e9es.<\/li>\n<li>La capacit\u00e9 de cr\u00e9er un \u00e9cosyst\u00e8me \u00e0 travers une diversit\u00e9 des acteurs socio-\u00e9conomiques mise en relation. O\u00f9 pourrait en envisager un cluster pour prendre un terme \u00e0 la mode consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9conomie populaire entre entreprises sociales, culturelles et \u00e9conomiques qui mettrait en relation fabrication de l\u2019habitat, rues marchandes, accueil d\u2019urgence, jardins partag\u00e9s, auto r\u00e9paration et autres ateliers.<\/li>\n<li>La capacit\u00e9 de mettre en place une nouvelle forme de gouvernance qui d\u00e9passe les \u00e9lus et la d\u00e9mocratie \u00e9lective ou m\u00eame participative en inventant de nouveaux dispositifs de gestion des biens communs mettant en lien des acteurs autour d\u2019une dynamique de d\u00e9veloppement territorial. Cela renvoie \u00e0 la possibilit\u00e9 \u00e0 de nouveaux acteurs de se d\u00e9clarer sur le territoire qu\u2019ils passent ou non par le tissu associatif ou coop\u00e9ratif de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire classique.<\/li>\n<li>La capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er une \u00e9conomie d\u2019\u00e9chelle en mettant en relation diff\u00e9rents territoires dans une dimension r\u00e9gionale et en cr\u00e9ant ainsi une interface entre une \u00e9conomie de proximit\u00e9 et fili\u00e8res \u00e9conomiques s\u2019appuyant sur une ing\u00e9nierie dans une logique de mutualisation des moyens, afin de r\u00e9pondre aux besoins des diff\u00e9rents acteurs qui ma\u00eetrisent sans sa production du territoire. Cette \u00e9conomie au \u00ab rez-de-chauss\u00e9e \u00bb des villes d\u2019auto construction, de transformation r\u00e9pondant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 des situations, induit \u00e9galement un autre rapport \u00e0 la mobilit\u00e9 et la proximit\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n<p>Hugues Bazin, Contre-espaces d\u2019une \u00e9conomie cr\u00e9ative et populaire, www.recherche-action.fr, 2017<\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Participant \u00e0 la table ronde : Hugues Bazin (Laboratoire d&rsquo;Innovation Sociale par la Recherche-Action), Pierre Cr\u00e9tois (Universit\u00e9 Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense), Maria In\u00e9s Fernandez Alvarez (Universidad de Buenos Aires), Jean-Louis Laville (Lise, Cnam), S\u00e9bastien Thi\u00e9ry et Charlotte Cauwer (PEROU, sous r\u00e9serve), St\u00e9phane Vincent (27\u00e8me R\u00e9gion)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> http:\/\/recherche-action.fr\/ruesmarchandes\/download\/etude_sur_les_biffins_en_ile_de_france\/Les-biffins-etude-qualitative.pdf<\/p>\n<div class=\"wpfilebase-file-default\" onclick=\"if('undefined' == typeof event.target.href) document.getElementById('wpfb-file-link-1').click();\">\r\n  <div class=\"icon\"><a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/download\/economie_populaire\/170131_Contre-espaces-et-economie-populaire.pdf\" target=\"_blank\" title=\"Download Contre-espaces Et \u00e9conomie Populaire\"><img decoding=\"async\" align=\"middle\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-includes\/images\/crystal\/document.png\" alt=\"Contre-espaces Et \u00e9conomie Populaire\" \/><\/a><\/div>\r\n  <div class=\"filetitle\">\r\n    <a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/download\/economie_populaire\/170131_Contre-espaces-et-economie-populaire.pdf\" title=\"Download Contre-espaces Et \u00e9conomie Populaire\" target=\"_blank\" id=\"wpfb-file-link-1\">Contre-espaces Et \u00e9conomie Populaire<\/a>\r\n    \r\n    <br \/>\r\n    170131_Contre-espaces-et-economie-populaire.pdf<br \/>\r\n    Version\u00a0:  2017<br \/>\r\n  <\/div>\r\n  <div class=\"info\">\r\n    1.3 MiB<br \/>\r\n    1616 Downloads<br \/>\r\n    <a href=\"#\" onclick=\"return wpfilebase_filedetails(1);\">D\u00e9tails<\/a>\r\n  <\/div>\r\n  <div class=\"details\" id=\"wpfilebase-filedetails1\" style=\"display: none;\">\r\n  \r\n  <table border=\"0\">\r\n   \r\n   \r\n   <tr><td><strong>Plateformes:<\/strong><\/td><td>Windows 8<\/td><\/tr>\r\n   \r\n   <tr><td><strong>Cat\u00e9gorie:<\/strong><\/td><td>Economie populaire<\/td><\/tr>\r\n   \r\n   <tr><td><strong>Date:<\/strong><\/td><td>16 mai 2017<\/td><\/tr>\r\n  <\/table>\r\n  <\/div>\r\n <div style=\"clear: both;\"><\/div>\r\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sans organisation de base, il n\u2019y a pas de justice sociale. Il s\u2019agit de prendre tous les aspects de la r\u00e9alit\u00e9 auxquelles sont confront\u00e9s les plus d\u00e9munis. Ces lieux ne sont pas en dehors de la ville, mais au centre des questions urbaines et par leur activit\u00e9 confirment qu\u2019on ne peut &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1913,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[18,24,32,35,37,43,45,49,57,102,90,94,95],"class_list":["post-1905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-biens-communs-espace-public","tag-circuit-court","tag-developpement-social","tag-ecologie","tag-economie-sociale","tag-experimenation-sociale","tag-formation-action","tag-habitat","tag-laboratoire-social","tag-quartiers-populaires","tag-tiers-espace","tag-urbanisme","tag-ville"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2017\/05\/espopcreat1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2QGRI-uJ","post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1905"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1905\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1933,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1905\/revisions\/1933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1913"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}