{"id":2337,"date":"2018-12-20T12:15:31","date_gmt":"2018-12-20T11:15:31","guid":{"rendered":"http:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/?p=2337"},"modified":"2018-12-20T15:22:17","modified_gmt":"2018-12-20T14:22:17","slug":"graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2018\/12\/20\/graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public\/","title":{"rendered":"Graffiti hip-hop,  enjeu d&rsquo;un art dans l&rsquo;espace public"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Sommaire<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2018\/12\/20\/graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public\/#Esthetique_impure_ou_controle_de_lespace\" >Esth\u00e9tique\nimpure ou contr\u00f4le de l'espace&nbsp;?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2018\/12\/20\/graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public\/#Art_social_ou_socialisation_de_lart\" >Art\nsocial ou socialisation de l'art&nbsp;?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-1'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2018\/12\/20\/graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public\/#Des_espaces_%C2%AB_alternatifs_%C2%BB\" >Des\nespaces \u00ab&nbsp;alternatifs&nbsp;\u00bb ?<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui est cr\u00e9ateur d&rsquo;espace&nbsp;? Est-ce que le graffiti\nd\u00e9grade&nbsp;? \u00c0 qui appartient l&rsquo;espace public&nbsp;? Ici se jouent des luttes\nde pouvoir \u00e0 travers le contr\u00f4le de l&rsquo;espace et la production du savoir. Nous\nessaierons d&rsquo;\u00e9clairer le sens d&rsquo;un \u00ab&nbsp;art en espace public&nbsp;\u00bb,\nprofitant de la rencontre avec Jeax, Popay et Alex, artistes graffitis,\npeintres, muralistes, designer.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"458\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2018\/12\/drips-twe-le-film-1200-09ter-1024x458.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-2338\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2018\/12\/drips-twe-le-film-1200-09ter-1024x458.jpg 1024w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2018\/12\/drips-twe-le-film-1200-09ter-300x134.jpg 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2018\/12\/drips-twe-le-film-1200-09ter-768x344.jpg 768w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2018\/12\/drips-twe-le-film-1200-09ter-720x322.jpg 720w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2018\/12\/drips-twe-le-film-1200-09ter.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>TWE Crew, fresque repr\u00e9sentant une Marianne manifestante, 18 mai 2016, Paris Quay de Valmy, puis effac\u00e9e par les autorit\u00e9s<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><a>Esth\u00e9tique\nimpure ou contr\u00f4le de l&rsquo;espace&nbsp;?<\/a><\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est reproch\u00e9 couramment au graffiti de d\u00e9tourner les\nsupports muraux, de d\u00e9ranger de mani\u00e8re peu esth\u00e9tique l&rsquo;espace public.\nInversement nous pourrions d\u00e9fendre le r\u00f4le de l&rsquo;espace public d&rsquo;\u00eatre le\nforum-critique o\u00f9 s&rsquo;expose un probl\u00e8me qui interroge la collectivit\u00e9&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 ce titre nous nous int\u00e9ressons au graffiti hip-hop (tag,\ngraff)<a href=\"#_ftn1\">[1]<\/a> qui doit sa\ndiffusion sur la plan\u00e8te aux r\u00e9seaux m\u00e9tropolitains, lieux de brassage, de\nrencontres et d&rsquo;exp\u00e9rimentation d&rsquo;un \u00ab&nbsp;<em>art en\ntransit&nbsp;\u00bb. <\/em>\u00c0 travers des parcours biographiques originaux, la mobilit\u00e9\n(du support, de l&rsquo;artiste, du public) participe \u00e0 l\u2019\u0153uvre et \u00e0 la d\u00e9finition\nnon patrimoniale de l&rsquo;art et de la ville.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;esth\u00e9tique qui se d\u00e9gage du graffiti hip-hop ne peut \u00eatre\ns\u00e9par\u00e9e de la vie sociale. Le sens de cette totalit\u00e9 se construit en situation\navec d&rsquo;autres, et contribue \u00e0 urbaniser l&rsquo;espace en le rendant public. En cela,\nle tag appartient au m\u00eame mouvement que le spray can art.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Jeax&nbsp;: Il y a toujours dans le graffiti cette ambigu\u00eft\u00e9 entre \u00eatre compris et \u00e9chapper. Dans l&rsquo;\u00e9criture, il y a une double dimension entre une image simple et des lettrages tr\u00e8s compliqu\u00e9s ou encore des jeux de couleurs peu \u00e9vidents. Il y a une envie de s\u00e9duire, mais de ne pas \u00eatre forc\u00e9ment lisible. Le tag est une \u00e9criture d\u00e9form\u00e9e, moins c&rsquo;est compris, plus le tag \u00e0 un style. Dans le graff, c&rsquo;est le m\u00eame principe, plus tu arrives \u00e0 une image complexe et jolie en apparence, tu s\u00e9duis tout en n&rsquo;\u00e9tant pas facile \u00e0 saisir.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il existe des codes et des validations propres au milieu, un\nlangage esth\u00e9tique, un vocabulaire (\u00e9l\u00e9mentaire et sophistiqu\u00e9), une forme\nstructur\u00e9e, une histoire, des modes de transmission et d&rsquo;intervention dans\nl&rsquo;espace public.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette performance d\u00e9cale, elle <em>\u00ab&nbsp;provoque&nbsp;\u00bb <\/em>(non parce qu&rsquo;elle est en soi provocante),\nmais parce qu&rsquo;elle interroge le cadre de compr\u00e9hension des espaces communs et\nde ce qui les relie, c&rsquo;est-\u00e0-dire la ville. \u00ab&nbsp;L&rsquo;urgence du geste,\nl&rsquo;authenticit\u00e9 du propos et l&rsquo;invention qui pr\u00e9side \u00e0 sa traduction graphique\ndeviennent des qualit\u00e9s quand la violence et la provocation acc\u00e8dent au rang de\nvaleur esth\u00e9tique.&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn2\">[2]<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une nouvelle grammaire visuelle ne s&rsquo;appuie pas\nn\u00e9cessairement sur un message direct et explicite, mais sur une relation \u00e0\nl&rsquo;espace urbain en instaurant le principe m\u00eame de la mobilit\u00e9 comme \u00ab&nbsp;relation\npublique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn3\">[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Popay&nbsp;: Il y a une tension entre le c\u00f4t\u00e9 \u00ab&nbsp;on veut se rendre lisible&nbsp;\u00bb et le c\u00f4t\u00e9 \u00ab&nbsp;tag inaccessible destin\u00e9 \u00e0 une intelligentsia du mouvement qui arrive seule \u00e0 d\u00e9coder&nbsp;\u00bb&nbsp;: Les \u00ab&nbsp;persos&nbsp;\u00bb (personnages) qui sont facile \u00e0 lire, style r\u00e9aliste ou cartoon tape-\u00e0-l&rsquo;\u0153il, qui sont plus accessibles que les wild-style (lettrage d\u00e9form\u00e9). C&rsquo;est peut-\u00eatre des pi\u00e8ges pour attirer le regard. Ensuite, la personne peut s&rsquo;attarder plus sur le d\u00e9chiffrage des lettres.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seul l&rsquo;espace public peut lier ainsi une forme structur\u00e9e\nesth\u00e9tiquement et structurante socialement comme le graffiti hip-hop et\nl&rsquo;\u00e9v\u00e9nement qu&rsquo;il entra\u00eene en tant que configuration de pr\u00e9sence ici et\nmaintenant. L&rsquo;espace public prend alors un r\u00f4le m\u00e9diateur dans \u00ab&nbsp;la\nconstitution d&rsquo;un monde commun et dans l&rsquo;organisation de l&rsquo;action collective.&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn4\">[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le souterrain m\u00e9tropolitain est occup\u00e9 par de nombreuses\npersonnes. Pour la soci\u00e9t\u00e9 de transport, il s&rsquo;agit d&rsquo;usagers, pour l&rsquo;afficheur\npublicitaire, de client et pour le graffeur, de public, pris non comme masse\nindiff\u00e9renci\u00e9e, mais comme ensemble d&rsquo;individus dont l&rsquo;attention est\npersonnellement sollicit\u00e9e des rencontres se produisent, des paroles\ns&rsquo;\u00e9changent, un jugement s&rsquo;exerce et un nouveau cadre commun de compr\u00e9hension\ns&rsquo;\u00e9labore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depuis les ann\u00e9es 70, le <em>spray\ncan art <\/em>(art a\u00e9rosol) a pu ainsi jeter ses ancres flottantes dans les\nespaces interstitiels et s&rsquo;inscrire durablement dans le paysage urbain. Mais\naurait-il pu \u00e9merger aussi facilement aujourd&rsquo;hui&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Popay&nbsp;: cela peut \u00eatre vu comme une r\u00e9action \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, de la publicit\u00e9 qui mitraille. Bando disait que ce n&rsquo;\u00e9tait m\u00eame plus le sens di mot, mais le plaisir de dessiner la lettre. Est-ce une critique ou juste une r\u00e9p\u00e9tition de la soci\u00e9t\u00e9 esth\u00e9tique et du pouvoir de l&rsquo;apparence&nbsp;? Peut-\u00eatre c&rsquo;est une r\u00e9action pour redonner du sens aux mots assujettis par des int\u00e9r\u00eats.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y a effectivement possibilit\u00e9 \u00e0 percevoir directement des\nsignifications, une totalit\u00e9, un mode d&rsquo;organisation. Cette relation du\nsensible \u00e0 l&rsquo;intelligible g\u00e9n\u00e8re un espace esth\u00e9tique propre. La forme graffiti\net le sens qu&rsquo;il provoque par son apparition \u00e9v\u00e9nementielle sont reli\u00e9s par une\ncertaine qualit\u00e9 communicationnelle, moins permanente, plus d\u00e9li\u00e9e du territoire.\nMais le graff n&rsquo;est pas la simple trace d&rsquo;un passage, c&rsquo;est une configuration\nde l&rsquo;exp\u00e9rience et donc de l&rsquo;espace.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&rsquo;est une inscription contemporaine qui est repr\u00e9sentative\nde l&rsquo;inscription des espaces sociaux dans la modernit\u00e9 et reprise en tant que\ntelle. La rue n&rsquo;est pas simplement l\u00e0 o\u00f9 l&rsquo;on passe, mais l\u00e0 o\u00f9 il se passe\nquelque chose que l&rsquo;on ne contr\u00f4le pas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous d\u00e9passons la rue et la place classiques pour couvrir de\nnouveaux n\u0153uds de communication (dalles commerciales, zones temporaires de transit,\netc.). Dans cette ville intervalle,\u00ab le probl\u00e8me n&rsquo;est pas la distance qui\ns\u00e9pare que celui du lien qui unit dans la s\u00e9paration.&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn5\">[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dire que le graffiti cr\u00e9e de l&rsquo;espace ou au contraire le\nd\u00e9t\u00e9riore, ce n&rsquo;est pas seulement opposer deux visions esth\u00e9tiques ou\njuridiques, c&rsquo;est concevoir la ville dans la possibilit\u00e9 ou non d&rsquo;\u00eatre form\u00e9e\npar l&rsquo;espace public. \u00ab&nbsp;Certains pr\u00e9tendent que barbouiller des b\u00e2timents\naugmente la crainte du crime tandis que d&rsquo;autres le voient comme une\ninteraction avec les espaces urbains qu&rsquo;ils cr\u00e9ent.&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn6\">[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les luttes pour savoir qui a la d\u00e9finition et donc le\ncontr\u00f4le, la plus ou moins grande permissivit\u00e9 des espaces urbains constitue un\nbarom\u00e8tre d\u00e9mocratique pour la soci\u00e9t\u00e9 civile (pas plus que la d\u00e9mocratie,\nl&rsquo;espace public n&rsquo;est quelque chose de naturel et qui va de soi).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;espace est un produit social. \u00ab&nbsp;Il y a des rapports\nentre la production des choses et celle de l&rsquo;espace. L&rsquo;espace n&rsquo;est pas un\nobjet scientifique d\u00e9tourn\u00e9 par l&rsquo;id\u00e9ologie ou par la politique&nbsp;; il a toujours\n\u00e9t\u00e9 politique et strat\u00e9gique. C&rsquo;est une repr\u00e9sentation litt\u00e9ralement peupl\u00e9e\nd&rsquo;id\u00e9ologie.&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn7\">[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><a>Art\nsocial ou socialisation de l&rsquo;art&nbsp;?<\/a><\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;\u00e9mergence d&rsquo;un art populaire n&rsquo;est pas li\u00e9e \u00e0 une\ninstrumentalisation de l&rsquo;espace, mais \u00e0 une cr\u00e9ation de nouveaux espaces. Cette\nforce cr\u00e9ative s&rsquo;exerce en situation (interaction, appropriation), justement en\nr\u00e9action \u00e0 l&rsquo;imposition d&rsquo;une standardisation commerciale. Il cr\u00e9e une\nv\u00e9ritable communaut\u00e9 d&rsquo;int\u00e9r\u00eats, que l&rsquo;on ne peut pas atteindre en consommant,\nmais en \u00e9tant soi-m\u00eame cr\u00e9atif. Cependant demeurent les enjeux publics de\nl&rsquo;art, particuli\u00e8rement d&rsquo;un art en espace public. \u00ab&nbsp;Esp\u00e8re-t-on de ces\n\u00e9carts l&rsquo;ouverture d&rsquo;un espace critique&nbsp;? Dans un espace public envahi par\nles int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s, achet\u00e9 par des soci\u00e9t\u00e9s pourvoyeuses de fonds pour vendre\nleur \u00e9tiquette et pour soutenir les artistes qui brouillent la communication,\nn&rsquo;est-il pas illusoire de pr\u00e9tendre pouvoir cr\u00e9er autre chose qu&rsquo;une nouvelle\nversion de l&rsquo;art public, mais ne permet pas d&rsquo;entrevoir ce que seraient\nles enjeux publics de l&rsquo;art&nbsp;? Y a-t-il un mode de repr\u00e9senter qui serait\npublic&nbsp;?&nbsp;\u00bb<a href=\"#_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Jeax&nbsp;: Est-ce qu&rsquo;il serait possible \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur du circuit d&rsquo;image rentable de cr\u00e9er une image \u00ab&nbsp;non rentable&nbsp;\u00bb. Est-ce que l&rsquo;on autorise une grande partie de la population d&rsquo;utiliser l&rsquo;espace public comme espace d&rsquo;expression, dans quel cadre et comment&nbsp;? Est-ce que la soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre enfin le reflet de ce que l&rsquo;on est, ou est-ce qu&rsquo;elle va continuer \u00e0 \u00eatre le reflet du sch\u00e9ma de consommation&nbsp;?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;art en espace public propose une autre rationalit\u00e9\n\u00e9conomique. C&rsquo;est donc un art public (intervient dans l&rsquo;espace public dans un\ncertain rapport aux publics) qui participe \u00e0 la cr\u00e9ation de l&rsquo;espace qui\nlui-m\u00eame le d\u00e9finit. Nous retrouvons ici les diff\u00e9rentes acceptions de \u00ab&nbsp;public&nbsp;\u00bb\n: un mode d&rsquo;intervention dans un espace physique ouvert, la visibilit\u00e9 d\u2019une\nforme travaill\u00e9e &lsquo; des personnes participantes \u00e0 une situation commune\ndans un jeu d&rsquo;interactions, la possibilit\u00e9 de mettre en d\u00e9bat et d&rsquo;\u00e9laborer une\ncritique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors que l&rsquo;espace public est vid\u00e9 de toute interaction\nhumaine non ordonn\u00e9e, verrouill\u00e9e par un syst\u00e8me de contr\u00f4le, de surveillance\net de savoir, de l&rsquo;autre un peu de d\u00e9sordre, c&rsquo;est-\u00e0-dire de la vie, est\nr\u00e9introduit de temps en temps par des manifestations r\u00e9glement\u00e9es (f\u00eates\nd\u00e9ambulatoires, art de la rue, raves autoris\u00e9es, d\u00e9fil\u00e9s carnavalesques et\nautres journ\u00e9es o\u00f9 il est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que l&rsquo;on peut faire la f\u00eate).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Alex&nbsp;: On ne sait pas que la \u00ab&nbsp;Nuit Blanche&nbsp;\u00bb \u00e0 Paris a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e par le mouvement squat. L&rsquo;initiative aurait d\u00fb partir de l\u00e0. Les personnes des squats avaient l&rsquo;habitude de faire des f\u00eates et ouvrir leurs portes. Nous avons demand\u00e9 de se r\u00e9unir avec les autres squats pour une journ\u00e9e collective. La mairie a dit non et maintenant, il d\u00e9bloque des millions d&rsquo;euros pour faire une nuit d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la f\u00eate, \u00e0 la musique et \u00e0 l&rsquo;art.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quand est-il du rapport spontan\u00e9, libre, cr\u00e9atif et\nimaginatif en dehors de tout cadrage pr\u00e9\u00e9tabli et rapport hi\u00e9rarchique&nbsp;? L\u2019espace\npublic est occup\u00e9 par un dispositif de m\u00e9diation, en particulier de m\u00e9diation\nculturelle qui tire l\u00e9gitimit\u00e9, pouvoir et financement de cette position.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D&rsquo;autre part, l&rsquo;art en l&rsquo;espace public a trop souvent \u00e9t\u00e9\nr\u00e9duit par une vis\u00e9e instrumentale principalement dirig\u00e9e vers les quartiers\npopulaires. Cette confusion entre art d&rsquo;intention sociale (injonction) et\nsocialisation de l&rsquo;art (processus) ne peut que mener \u00e0 l&rsquo;impasse. Est-ce \u00e0 la\npolitique culturelle \u00ab&nbsp;d&rsquo;\u0153uvrer la ville&nbsp;\u00bb ou est-ce \u00e0 l&rsquo;espace public\nde provoquer des \u00e9mergences culturelles&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans tous les cas, l&rsquo;art ne peut pas r\u00e9soudre les probl\u00e8mes\nsociaux s&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;espaces politiques pour les mettre en d\u00e9bat. Or,\ndepuis une vingtaine d&rsquo;ann\u00e9es cette dimension populaire n&rsquo;est pas per\u00e7ue comme\nespace de red\u00e9finition, mais comme enfermement territorial. Ainsi, les\n\u00e9mergences culturelles deviennent paradoxalement le signe d&rsquo;un \u00ab&nbsp;probl\u00e8me&nbsp;\u00bb\n(le ghetto) alors qu&rsquo;elles portent en elles-m\u00eames la solution (ouverture d&rsquo;un espace\npublic, modes de socialisation et de transmission, etc.).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Jeax&nbsp;: Qu&rsquo;est-ce que la fresque et la peinture dans l&rsquo;espace public&nbsp;? Elle vient d&rsquo;une tradition mexicaine, c&rsquo;est une d\u00e9marche qui dit, notre peuple , depuis le temps o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9, a besoin d&rsquo;une identit\u00e9. On prend des gens qui peuvent passer un message et qui peuvent renvoyer cette notion \u00e0 travers un art qui appartiendrait \u00e0 tout le monde en prenant la d\u00e9marche de chacun. Ce n&rsquo;est pas une instrumentalisation, les artistes ont le pouvoir de faire ou de ne pas faire, ils ont cette envie de passer \u00e0 quelque chose de collectif et constructif. Est-ce que l&rsquo;on a envie au d\u00e9but de la d\u00e9marche d&rsquo;avoir un art qui permette de cr\u00e9er au niveau public, est-ce que l&rsquo;on veut cet outil.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Logiquement, la commande d&rsquo;interventions artistiques ne peut\ncr\u00e9er d&rsquo;espaces publics si l&rsquo;on ne comprend pas en quoi l&rsquo;espace public\nconstitue d&rsquo;abord le lieu privil\u00e9gi\u00e9 de la socialisation de l&rsquo;art.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Jeax&nbsp;: L&rsquo;argent va dans de l&rsquo;art \u00e9v\u00e9nementiel. Mais il n&rsquo;y a pas de soutien \u00e0 de l&rsquo;art qui se construit sur le long terme. Il y a une centaine de murs peints sur Paris. Ils ne savent plus quoi faire des murs. J&rsquo;aimerais que ces murs deviennent des lieux, des lieux d&rsquo;expressions qui puissent faire l&rsquo;objet d&rsquo;appels d&rsquo;offres.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Des_espaces_%C2%AB_alternatifs_%C2%BB\"><\/span><a>Des\nespaces \u00ab&nbsp;alternatifs&nbsp;<\/a>\u00bb ?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e9j\u00e0, retenons cette notion d&rsquo;exp\u00e9rience comme processus en\ndevenir non r\u00e9ductible \u00e0 des \u00ab&nbsp;projets&nbsp;\u00bb, mais comme action\nstructur\u00e9e en situation, entre dimension personnelle et sociale, individuelle\net collective, subjective et objective.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous y retrouvons le principe du \u00ab&nbsp;work in progress&nbsp;\u00bb\nqui met l&rsquo;accent, d&rsquo;une part, sur l&rsquo;action plus que sur l&rsquo;\u0153uvre (work)\net, d&rsquo;autre part, sur ceux qui la r\u00e9alisent plut\u00f4t que sur un auteur identifi\u00e9.\nL&rsquo;artiste n&rsquo;impose pas une \u0153uvre, bien au contraire, il la con\u00e7oit d&rsquo;abord en\nfonction du site et ensuite avec ceux qui l&rsquo;aident \u00e0 la r\u00e9aliser. C&rsquo;est ainsi\nque l&rsquo;\u00e9laboration en commun fait partie int\u00e9grante de l&rsquo;\u0153uvre. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame, nous \u00e9voquons l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;\u0153uvre \u00ab&nbsp;open-source&nbsp;\u00bb\net de \u00ab&nbsp;copyleft attitudes&nbsp;\u00bb. \u00c0 la diff\u00e9rence du \u00ab&nbsp;copyright&nbsp;\u00bb,\nla copyleft est pour le partage de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle dans un but non\nmarchand de d\u00e9veloppement des ressources par la coop\u00e9ration. La \u00ab&nbsp;free culture&nbsp;\u00bb\ns&rsquo;oppose \u00e0 l&rsquo;industrie culturelle qui soumet l&rsquo;exploitation de la propri\u00e9t\u00e9\nintellectuelle au seul usage du marchand, du diffuseur, d&rsquo;un propri\u00e9taire\nunique. C&rsquo;est le principe d&rsquo;une \u00ab&nbsp;intelligence collective&nbsp;\u00bb qui est\nrepris aussi derri\u00e8re celui de \u00ab&nbsp;Licence Art Libre&nbsp;\u00bb&nbsp;: l\u2019\u0153uvre\nest alors v\u00e9hicul\u00e9e et utilis\u00e9e par une communaut\u00e9 de personnes, de par les\nmodifications qu&rsquo;elles apportent \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre&nbsp;: une communaut\u00e9\nd&rsquo;auteurs\/utilisateurs se forme autour de l&rsquo;\u0153uvre. \u00c0 l&rsquo;instar du r\u00e9seau des\nArts de la Rue<a href=\"#_ftn9\">[9]<\/a>,\nnous sommes renvoy\u00e9s \u00e0 ce qui fait commun dans la gestion d&rsquo;une ressource\nculturelle partag\u00e9e.<a href=\"#_ftn10\">[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Face \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 bas\u00e9e sur une technologie du savoir\ns&rsquo;oppose ici une autre l\u00e9gitimit\u00e9 bas\u00e9e sur une production en libre situation d&rsquo;espaces\npopulaires de cr\u00e9ation culturelle.<a href=\"#_ftn11\">[11]<\/a> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La notion d&rsquo; \u00ab&nbsp;art participatif&nbsp;\u00bb rencontre aussi\nsa critique, car il continue \u00e0 poser une distinction entre artistes et public,\nm\u00eame si ce public est alternativement \u00ab&nbsp;acteur&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;regardeur&nbsp;\u00bb.\nPas plus que les \u00ab&nbsp;ateliers-r\u00e9sidences&nbsp;\u00bb, les \u00ab&nbsp;performances&nbsp;\u00bb\net autres interventions n&rsquo;offrent la panac\u00e9e. L&rsquo;art en l&rsquo;espace public permet\nde mettre tout cela en question. En intervenant sur les conditions de r\u00e9ception\net de transmission, il met en d\u00e9bat l&rsquo;intention artistique, son cadre institutionnel et politique, tout en\nconstruisant sa propre grammaire en situation dans un d\u00e9calage cr\u00e9atif. Voici\nquelques exemples d&rsquo;espaces&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les modes d&rsquo;interventions directes&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Jeax&nbsp;: il y a des personnes qui viennent avec leur disque dur d&rsquo;ordinateur et font de la projection d&rsquo;image sur fa\u00e7ade.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Popay&nbsp;: un mouvement d&rsquo;action directe qui colle des affiches peintes 3&#215;4 sur les emplacements d&rsquo;affiches publicitaires.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Les lieux \u00ab&nbsp;alternatifs&nbsp;\u00bb&nbsp;: <\/em><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Alex&nbsp;: Chacun a la possibilit\u00e9 de cr\u00e9er, c&rsquo;est dans ce sens que j&rsquo;ai ouvert des squats, organis\u00e9 des free parties. \u00c0 la diff\u00e9rence des \u00ab&nbsp;friches&nbsp;\u00bb, il y a cette libert\u00e9 tout en apportant de l&rsquo;\u00e9nergie \u00e0 un projet commun, une expo ou autre. Le point commun, c&rsquo;est un but cr\u00e9atif. Montrer aux gens que c&rsquo;est une richesse pour se conna\u00eetre soi-m\u00eame et par-l\u00e0, avoir un rapport avec la soci\u00e9t\u00e9, beaucoup plus libre.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Jeax&nbsp;: j&rsquo;ai une d\u00e9marche de squat \u00e0 la base. \u00c0 17 ans, j&rsquo;ai appris beaucoup de choses dans le fonctionnement, dans la responsabilit\u00e9 des individus, dans la gestion des lieux, et cela, tu ne l&rsquo;apprends pas dans une maison de quartier, tu ne l&rsquo;apprends nulle part ailleurs. C&rsquo;est \u00e0 la fois tr\u00e8s ambigu est c&rsquo;est beaucoup de richesse dans les rapports humains. Dans les squats on trouve de tout&nbsp;: des artistes confirm\u00e9s, des amateurs, des personnes \u00ab&nbsp;barr\u00e9es&nbsp;\u00bb, des personnes construites et c&rsquo;est cette diversit\u00e9 qui est int\u00e9ressante. Dans le mouvement squat, dans la d\u00e9marche artistique, il y a une responsabilit\u00e9 qui pousse \u00e0 un professionnalisme. On ne fait pas des r\u00e8gles pour faire fonctionner le projet, mais pour faire fonctionner l&rsquo;humain, dans un respect de l&rsquo;individu.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et apr\u00e8s, si l&rsquo;individu se pose bien dans son espace, dans\nce qu&rsquo;il a \u00e0 faire, cela fonctionne au niveau du projet. C&rsquo;est une synergie,\nc&rsquo;est une autre mani\u00e8re de fonctionner en collectif. C&rsquo;est la diff\u00e9rence avec\nles institutions, o\u00f9 on te donne un r\u00f4le \u00e0 jouer par rapport \u00e0 ton poste. Dans\nle squat tu as un r\u00f4le par rapport \u00e0 toi-m\u00eame et par-l\u00e0, valoriser le\ncollectif.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Les r\u00e9seaux\n\u00e9lectroniques <\/em><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Alex&nbsp;: Comment garder des espaces autonomes&nbsp;? Est-il physique ou mental&nbsp;? L&rsquo;espace physique rencontre tout de suite des probl\u00e8mes&nbsp;: comment tu vas le faire, qui va te donner un espace&nbsp;? Pourquoi ne pas faire un r\u00e9seau virtuel&nbsp;! Il faut utiliser l&rsquo;outil technologique internet. Chacun reste dans son individualit\u00e9, mais travaille en groupe virtuel.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>L&rsquo;art num\u00e9rique<\/em><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Popay&nbsp;: Travailler en collectif sur une \u0153uvre et obtenir une harmonie, cela reste un d\u00e9fi. Le pouvoir que nous avons sur les outils num\u00e9riques, il est laiss\u00e9 aux mains de grosses soci\u00e9t\u00e9s qui ont besoin de vendre leurs produits. Je trouve dommage qu&rsquo;il n&rsquo;y ait pas de r\u00e9elle proposition&nbsp;: se r\u00e9approprier dans l&rsquo;espace au niveau d&rsquo;\u00e9chelle sur les murs, pour ce qu&rsquo;on sait le faire et m\u00eame, parce que nous avons un pouvoir d&rsquo;adaptation, prendre les outils des publicitaires, faire des affiches 3&#215;4 creees num\u00e9riquement avant. En utilisant le 1 % r\u00e9serv\u00e9 par le fond architectural pour une \u0153uvre artistique. Il pourrait avoir une station qui serait \u00ab&nbsp;le Louvre du graffiti&nbsp;\u00bb ou d&rsquo;autres expressions et qui pourrait \u00eatre propos\u00e9e en grand et permettrait \u00e0 des artistes de trouver une notori\u00e9t\u00e9 et une \u00e9mulation. On peut imaginer aussi un dispositif visuel grand format modifiable num\u00e9riquement \u00e0 volont\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mot \u00ab&nbsp;<em>alternatif&nbsp;\u00bb\n<\/em>est peut-\u00eatre impropre pour qualifier ces espaces de spontan\u00e9it\u00e9 et\nde cr\u00e9ativit\u00e9, il permet cependant de qualifier deux types de rapport \u00e0\nl&rsquo;espace<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La possibilit\u00e9 de cr\u00e9er l\u00e0 ce qui n&rsquo;est pas\npossible ailleurs, sans moyen financier ou soutien des institutions, sans \u00eatre\nassujetti \u00e0 des lieux en termes de reconnaissance ou d&rsquo;organisation,<\/li><li>La possibilit\u00e9 de jouer sur une alternance entre\ndiff\u00e9rents modes d&rsquo;interventions et d&rsquo;exp\u00e9riences entre une dimension <em>\u00ab&nbsp;interstitielle&nbsp;\u00bb <\/em>(non\nformalis\u00e9e, mais structurante \u00e0 travers des processus de cr\u00e9ation et de\ntransmission) et une dimension interm\u00e9diaire (plate-forme de red\u00e9finition\nsocioprofessionnelle et d&rsquo;interpellation publique).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment faire perdurer ces espaces collectifs en \u00e9vitant de\ntomber dans une gestion de la pr\u00e9carit\u00e9&nbsp;? Lorsque ces espaces ne sont pas\nferm\u00e9s, les id\u00e9es qu&rsquo;ils g\u00e9n\u00e8rent sont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment faire en sorte que \u00ab&nbsp;l&rsquo;alternative&nbsp;\u00bb dans\nle temps d\u00e9veloppe une production, garde trace d&rsquo;une m\u00e9moire collective&nbsp;?\nPour que ces exp\u00e9rimentations se traduisent en termes de d\u00e9veloppement, elles\ndoivent pouvoir renvoyer au questionnement d&rsquo;int\u00e9r\u00eat public et d&rsquo;interpellation\ndes pouvoirs publics. Ces \u00ab&nbsp;<em>zones\nautonomes temporaires&nbsp;<\/em>\u00bb<a href=\"#_ftn12\">[12]<\/a> constituent\nautant d&rsquo;enjeux de connaissance et de transformation pour ce si\u00e8cle.<br><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9f biblio : Hugues Bazin, \u00ab Graffiti hip-hop, enjeu d&rsquo;un art dans l&rsquo;espace public \u00bb in M\u00e9dias et Contre-cultures, L&rsquo;Harmattan, 2018, pp. 201-212<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Bazin\nH., La culture hip-hop, Descl\u00e9e de Brouwer, 1995.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> Riout\nD., Qu\u2019est-ce que l&rsquo;art moderne&nbsp;? Gallimard., Coll Folio\/essai, 2000.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> George\n\u00c9., Du concept d&rsquo;espace public \u00e0 celui de relations publiques g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es,\nsciences de la communication, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec-Montr\u00e9al, 1999.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> Quere\nL., \u00ab&nbsp;L&rsquo;espace public comme forme et comme \u00e9v\u00e9nement&nbsp;\u00bb, in Prendre\nplace&nbsp;: Espace public et culture dramatique, \u00c9d Recherches Plan Urbain,\n1995, p. 93-110.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref5\">[5]<\/a> Tassin\nE., \u00ab&nbsp;Espace commun ou espace public&nbsp;? L&rsquo;antagonisme de la communaut\u00e9\net de la publicit\u00e9&nbsp;\u00bb, in Hermes (No 10), Espaces publics, traditions et\ncommunaut\u00e9s, CNRS, 1992, p. 23-37.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref6\">[6]<\/a> Scheepers\n1., Graffiti And Urban Space, Honours Thesis &#8211; University of Sydney\n(Australia), 2004.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref7\">[7]<\/a> Lefebvre\nH. Espace et politique&nbsp;: Le droit \u00e0 la ville II, Paris&nbsp;: Anthropos,\n(ethno-sociologie ), 2000.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref8\">[8]<\/a> Lamarche-Vade!\nG. De ville en ville, l&rsquo;art au pr\u00e9sent, Paris&nbsp;: \u00c9d. de l&rsquo;Aube, (Soci\u00e9t\u00e9 et\nterritoire), 2001, 172 p.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref9\">[9]<\/a> Manifeste\npour la cr\u00e9ation artistique dans l&rsquo;espace public, F\u00e9d\u00e9ration nationale des arts\nde la rue, 2017.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref10\">[10]<\/a> Maurel\nL., \u00ab&nbsp;Et si on repensait le Street Art comme un bien commun&nbsp;?&nbsp;\u00bb\nblog S.I.Lex, 2018 &#8211; Pesta D., \u00ab&nbsp;Les communs urbains. L&rsquo;invention du\ncommun&nbsp;\u00bb, Revue Trac\u00e9s. 2016<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref11\">[11]<\/a> Bazin\nH, \u00ab&nbsp;Espaces populaires de cr\u00e9ation culturelle&nbsp;: enjeux d&rsquo;une\nrecherche-action situationnelle&nbsp;\u00bb, INJEP, Cahiers de l&rsquo;action, 2006.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref12\">[12]<\/a> Bey H.\n1991, TAZ&nbsp;: Zone Autonome Temporaire, \u00c9d. Autonomedia USA, L&rsquo;\u00e9clat, 1997.<\/p>\n\n\n<div class=\"wpfilebase-file-default\" onclick=\"if('undefined' == typeof event.target.href) document.getElementById('wpfb-file-link-1').click();\">\r\n  <div class=\"icon\"><a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/download\/art%20graffiti\/2018_Graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public.pdf\" target=\"_blank\" title=\"Download Graffiti Hip-hop, Enjeu D&#039;un Art Dans L&#039;espace Public\"><img decoding=\"async\" align=\"middle\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/?wpfilebase_thumbnail=1&amp;fid=192&amp;name=thumb_drips-twe-le-film-1200-09ter-300x134._3WUNo3Lk7Nga.thumb.jpg\" alt=\"Graffiti Hip-hop, Enjeu D&#039;un Art Dans L&#039;espace Public\" \/><\/a><\/div>\r\n  <div class=\"filetitle\">\r\n    <a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/download\/art%20graffiti\/2018_Graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public.pdf\" title=\"Download Graffiti Hip-hop, Enjeu D&#039;un Art Dans L&#039;espace Public\" target=\"_blank\" id=\"wpfb-file-link-1\">Graffiti Hip-hop, Enjeu D&#039;un Art Dans L&#039;espace Public<\/a>\r\n    \r\n    <br \/>\r\n    2018_Graffiti-hip-hop-enjeu-dun-art-dans-lespace-public.pdf<br \/>\r\n    Version\u00a0:  2018<br \/>\r\n  <\/div>\r\n  <div class=\"info\">\r\n    321.4 KiB<br \/>\r\n    1240 Downloads<br \/>\r\n    <a href=\"#\" onclick=\"return wpfilebase_filedetails(1);\">D\u00e9tails<\/a>\r\n  <\/div>\r\n  <div class=\"details\" id=\"wpfilebase-filedetails1\" style=\"display: none;\">\r\n  \r\n  <table border=\"0\">\r\n   \r\n   \r\n   <tr><td><strong>Plateformes:<\/strong><\/td><td>Windows 8<\/td><\/tr>\r\n   \r\n   <tr><td><strong>Cat\u00e9gorie:<\/strong><\/td><td>Art Graffiti<\/td><\/tr>\r\n   \r\n   <tr><td><strong>Date:<\/strong><\/td><td>18 d\u00e9cembre 2018<\/td><\/tr>\r\n  <\/table>\r\n  <\/div>\r\n <div style=\"clear: both;\"><\/div>\r\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qui est cr\u00e9ateur d&rsquo;espace&nbsp;? Est-ce que le graffiti d\u00e9grade&nbsp;? \u00c0 qui appartient l&rsquo;espace public&nbsp;? Ici se jouent des luttes de pouvoir \u00e0 travers le contr\u00f4le de l&rsquo;espace et la production du savoir. 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