{"id":3132,"date":"2022-06-29T23:49:16","date_gmt":"2022-06-29T21:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/?p=3132"},"modified":"2022-07-21T19:20:51","modified_gmt":"2022-07-21T17:20:51","slug":"entre-education-populaire-et-tiers-lieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/","title":{"rendered":"Entre \u00e9ducation populaire et tiers lieux"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Sommaire<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#A_la_croisee_des_histoires_et_des_filiations_differentes\" >\u00c0 la crois\u00e9e des histoires et des filiations diff\u00e9rentes&nbsp;<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#Les_tiers-lieux_depassement_des_corps_intermediaires\" >Les tiers-lieux, d\u00e9passement des corps interm\u00e9diaires ?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#Les_risques_de_linstitutionnalisation\" >Les risques de l\u2019institutionnalisation<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#Entre_intermediation_et_disruption_quelle_chambre_decho_pour_les_classes_populaires\" >Entre interm\u00e9diation et disruption, quelle chambre d\u2019\u00e9cho pour les classes populaires ?&nbsp;<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#Redefinir_des_centralites_populaires_a_travers_des_tiers-espaces\" >Red\u00e9finir des centralit\u00e9s populaires \u00e0 travers des tiers-espaces<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#La_reconnaissance_de_lintelligence_sociale_comme_restauration_des_corps_intermediaires\" >La reconnaissance de l\u2019intelligence sociale comme restauration des corps interm\u00e9diaires<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#Une_autre_cartographie_sociale_des_territoires\" >Une autre cartographie sociale des territoires&nbsp;<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2022\/06\/29\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/#Pour_aller_plus_loin\" >Pour aller plus loin<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Pour une pens\u00e9e alternative des tiers espaces<\/p><cite>Chercheur ind\u00e9pendant en sciences sociales, animateur du Laboratoire d\u2019Innovation sociale par la Recherche-Action (LISRA), d\u00e9veloppant la probl\u00e9matique des tiers-espaces, Hugues Bazin met en perspective mouvements d\u2019\u00e9ducation populaire et les tiers-lieux dans leur potentiel de reconfiguration des centralit\u00e9s populaires, \u00e0 la fois espaces d\u2019interm\u00e9diation entre acteurs et de r\u00e9flexivit\u00e9 collective sur un monde en mouvement, contribuant \u00e0 dessiner des nouvelles g\u00e9ographies sociales des territoires au travers de l\u2019\u00e9mergence d\u2019instances alternatives. Un article relu et \u00e9dit\u00e9 en peer review par Arnaud Bonnet<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"576\" src=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin-1024x576.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-3133\" srcset=\"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin-1024x576.png 1024w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin-300x169.png 300w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin-768x432.png 768w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin-1536x864.png 1536w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin-2048x1152.png 2048w, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin-720x405.png 720w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La relation entre les mouvements d\u2019\u00e9ducation populaire et les tiers lieux offre un outil d\u2019analyse tr\u00e8s int\u00e9ressant des crises actuelles et de leur mode de r\u00e9solution envisageable. \u00c9tudier cette relation nous para\u00eet d\u2019autant plus pertinent qu\u2019il n\u2019existe pas \u00e0 notre connaissance de forums, d\u00e9bats ou de monographies portant sur cette probl\u00e9matique. En l\u2019absence de ce corpus, il s\u2019agit donc de concevoir cet article comme une discussion apportant plus de questions que de r\u00e9ponses autour de pistes de travail susceptibles de nourrir des recherches-actions et exp\u00e9rimentations \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au premier abord, il semble \u00e9vident d\u2019\u00e9tablir des points communs entre tiers lieux et \u00e9ducation populaire \u00e0 travers notamment les principes d\u2019accueil et d\u2019accompagnement o\u00f9 des espaces, des activit\u00e9s, des outillages sont au service d\u2019une formation r\u00e9ciproque, d\u2019une autonomisation et d\u2019une \u00e9mancipation susceptibles de r\u00e9pondre \u00e0 des besoins individuels et collectifs. Cependant, l\u2019utilisation de m\u00eames termes ne rev\u00eat pas toujours les m\u00eames significations suivant leur filiation historique sectorielle. Ce qui peut pr\u00eater \u00e0 confusion si nous voulons aborder la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre \u00e9ducation populaire et tiers lieux. Il s\u2019agit donc d\u00e9j\u00e0 dans un premier temps d\u2019en cerner les diff\u00e9rences pour envisager comment ils pourraient alimenter une synergie en termes de r\u00e9flexions et d\u2019actions. Nous aborderons donc dans un premier temps des \u00e9l\u00e9ments qui peuvent pr\u00eater \u00e0 controverse dans la formation structurelle de ces secteurs d\u2019activit\u00e9 \u00e0 travers le rapport \u00e0 la question sociale et au tiers-secteur \u00e9conomique pour ensuite nous attacher \u00e0 ce qui pourrait constituer des processus partag\u00e9s derri\u00e8re la notion de \u00ab centralit\u00e9 populaire \u00bb sans chercher \u00e0 imposer un mod\u00e8le unificateur. Nous esp\u00e9rons ainsi provoquer un d\u00e9calage dans la vision des fonctionnements de chacun pour mieux ouvrir un imaginaire, un champ du possible, notamment dans une relation au vivant en r\u00e9ponse aux futurs d\u00e9fis \u00e9cologiques.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"A_la_croisee_des_histoires_et_des_filiations_differentes\"><\/span><strong>\u00c0 la crois\u00e9e des histoires et des filiations diff\u00e9rentes&nbsp;<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prise en compte de la \u00ab question sociale \u00bb et la place des corps interm\u00e9diaires renvoie au rapport au travail et la place d\u2019un tiers-secteur \u00e9conomique . Historiquement depuis le 19e si\u00e8cle et plus particuli\u00e8rement dans la p\u00e9riode d\u2019apr\u00e8s-guerre jusqu\u2019aux ann\u00e9es 70, l\u2019\u00e9ducation populaire se place dans une tension entre :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Associationnisme<\/strong> : la prise de pouvoir de la soci\u00e9t\u00e9 civile comme levier de transformation sociale \u00e0 travers l\u2019organisation des activit\u00e9s formatrices et \u00e9mancipatrices, notamment l\u2019organisation d\u2019une protection sociale bas\u00e9e sur les solidarit\u00e9s.<\/li><li><strong>Corps interm\u00e9diaire<\/strong> : le r\u00f4le d\u2019interm\u00e9diation vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9tat et du secteur priv\u00e9 pour r\u00e9pondre \u00e0 la question sociale, c\u2019est-\u00e0-dire au risque de dislocation de la soci\u00e9t\u00e9 et la mani\u00e8re d\u2019envisager un progr\u00e8s social partag\u00e9.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_tiers-lieux_depassement_des_corps_intermediaires\"><\/span><strong>Les tiers-lieux, d\u00e9passement des corps interm\u00e9diaires ?<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre autonomie et auxiliaire de l\u2019action publique, contre-pouvoir et relais du pouvoir, r\u00e9paration et \u00e9mancipation, le champ socio-\u00e9ducatif, socioculturel et d\u2019accompagnement social a jou\u00e9 un r\u00f4le indispensable dans son action de service, de r\u00e9gulation et de maintien du lien social. Ce r\u00f4le de corps interm\u00e9diaires a pu fournir aux mouvements d\u2019\u00e9ducation populaire une l\u00e9gitimit\u00e9 institutionnelle tandis que le processus associationnisme favorisait une autonomie par rapport \u00e0 la puissance publique et \u00e9conomique. Les tiers lieux plus r\u00e9cents proc\u00e8dent au contraire d\u2019un d\u00e9passement des corps interm\u00e9diaires. Ils ne se posent pas comme r\u00e9gulateurs et porteurs d\u2019une question sociale entre les populations et l\u2019\u00c9tat, mais comme laboratoire territorial incubateur de projets.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019innovation sociale de l\u2019\u00e9ducation populaire r\u00e9pond \u00ab l\u2019innovation ouverte \u00bb du tiers lieu. Si l\u2019\u00e9ducation populaire mobilise des c\u0153urs de m\u00e9tiers propres au lieu, le tiers lieu croise un ensemble de processus collaboratifs appelant des comp\u00e9tences externes. Alors que pour l\u2019\u00e9ducation populaire l\u2019innovation se veut un \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9ponse aux besoins sociaux endog\u00e8nes d\u2019un territoire, pour le tiers lieu l\u2019innovation vise \u00e0 stimuler la cr\u00e9ativit\u00e9 en termes de recherche-d\u00e9veloppement dans une logique entrepreneuriale. De m\u00eame pour l\u2019\u00e9ducation populaire l\u2019\u00e9mancipation vise \u00e0 la prise de conscience situ\u00e9e dans un rapport social et comporte en cela une dimension de \u00ab minorit\u00e9 active \u00bb li\u00e9e&nbsp; \u00e0 une conscience de classe. Pour le tiers lieu, l\u2019\u00e9mancipation repose avant tout dans l\u2019affirmation d\u2019une libert\u00e9 individuelle ou collective \u00e0 se soustraire de la pesanteur des normes pour instaurer de nouveaux mod\u00e8les socioprofessionnels et \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Les_risques_de_linstitutionnalisation\"><\/span><strong>Les risques de l\u2019institutionnalisation<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais, il s\u2019est produit un double mouvement de bureaucratisation et de marchandisation du milieu associatif. Les associations adoptent les fa\u00e7ons de fonctionner du secteur marchand et sont alors souvent per\u00e7ues comme de simples d\u00e9l\u00e9gataires du service public charg\u00e9s d\u2019un r\u00f4le de r\u00e9paration. Elles sont aussi de plus en plus sous le coup du manag\u00e9rialisme, qui tend \u00e0 appliquer les principes de gestion \u00e0 toutes les sph\u00e8res de la vie sociale et humaine, r\u00e9duisant l\u2019association \u00e0 sa dimension gestionnaire au d\u00e9triment d\u2019un projet de transformation sociale. Si l\u2019\u00e9ducation populaire a \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e pour combler des missions de service public tout en devant r\u00e9pondre \u00e0 des crit\u00e8res de rentabilit\u00e9 selon un isomorphisme marchand, les tiers lieux n\u2019\u00e9chappent pas \u00e0 ces d\u00e9rives quand ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme la panac\u00e9e pour redynamiser les territoires et&nbsp; cr\u00e9er de l\u2019emploi. Dans les deux cas, nous sommes dans une conception descendante des politiques publiques selon un sch\u00e9ma productiviste \u00e0 laquelle on ajoute seulement une redistribution gouvern\u00e9e par l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Historiquement comme nous l\u2019avons indiqu\u00e9, la fonction des corps interm\u00e9diaires comme le furent les syndicats et les f\u00e9d\u00e9rations professionnelles \u00e9tait d\u2019instaurer un espace de n\u00e9gociation entre la soci\u00e9t\u00e9 civile et l\u2019\u00c9tat garantissant pour l\u2019\u00c9tat la r\u00e9gulation des mouvements sociaux et pour la soci\u00e9t\u00e9 la pr\u00e9servation d\u2019un syst\u00e8me de protection sociale face aux formes pr\u00e9datrices de l\u2019\u00e9conomie capitaliste. C\u2019est ce qui fut appel\u00e9 \u00ab l\u2019\u00c9tat social \u00bb aujourd\u2019hui d\u00e9construit avec une d\u00e9l\u00e9gitimation des corps interm\u00e9diaires. L\u2019irruption du mouvement des gilets jaunes, des \u201ccort\u00e8ges de t\u00eate\u201d dans les manifestations en dehors de l\u2019encadrement syndical, des actions directes et de d\u00e9sob\u00e9issance civile d\u2019une \u00e9cologie politique, des r\u00e9voltes urbaines r\u00e9currentes sont symptomatiques de cette absence d\u2019interm\u00e9diation. Or, c\u2019est dans cette articulation que prenait sens le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducation populaire, offrant la possibilit\u00e9 de d\u00e9gager des espaces (maisons du peuple, bourses du travail, centres socioculturels, etc.) plus ou moins autonomes d\u2019\u00e9mancipation et de formation tout au long de la vie en dehors du temps d\u2019un travail subordonn\u00e9 au mod\u00e8le \u00e9conomique dominant.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Entre_intermediation_et_disruption_quelle_chambre_decho_pour_les_classes_populaires\"><\/span><strong>Entre interm\u00e9diation et disruption, quelle chambre d\u2019\u00e9cho pour les classes populaires ?&nbsp;<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre interm\u00e9diation de l\u2019\u00e9ducation populaire et disruption des tiers lieux se pose l\u2019enjeu : comment et par qui peut \u00eatre traduite aujourd\u2019hui la question sociale assurant un progr\u00e8s social dans la prise en compte des conditions d\u2019existence et des revendications des classes populaires post-industrielles ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Effectivement, la transmutation d\u2019un capitalisme industriel en capitalisme cognitif entra\u00eene une redistribution des rapports de force entre les agents \u00e9conomiques. Nous pouvons le constater \u00e0 travers l\u2019\u00e9conomie de plateforme renfor\u00e7ant un processus d\u2019ub\u00e9risation. Il contourne les secteurs classiques de l\u2019\u00e9conomie en cr\u00e9ant de nouveaux interm\u00e9diaires entre utilisateurs et producteurs brouillant un peu plus la fronti\u00e8re du travail professionnel o\u00f9 tout le monde devient \u00ab collaborateur auto-entrepreneur \u00bb. Ce qui compte alors, ce n\u2019est plus un capital fix\u00e9 sur le lieu de travail face \u00e0 des employ\u00e9s, mais la capacit\u00e9 d\u2019invention et d\u2019innovation, la souplesse que procurent les nouvelles technologies mobilisant une intelligence collective. Le salariat sur lequel reposait la professionnalisation de l\u2019\u00e9ducation populaire est confront\u00e9 \u00e0 une fragilisation qui se traduit par une perte de sens et un \u00e9puisement professionnel. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, est valoris\u00e9 dans de nouveaux lieux d\u2019accomplissement individuel par une cr\u00e9ativit\u00e9 comme mode d\u2019acceptation d\u2019une pr\u00e9carit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et d\u2019une absence de d\u00e9fense de son statut professionnel. Si l\u2019id\u00e9ologie \u00ab start-up \u00bb est la plus embl\u00e9matique, derri\u00e8re les nouvelles terminologies de management au ton enj\u00f4leur \u00ab d\u2019entreprise lib\u00e9r\u00e9e \u00bb selon un fonctionnement en \u00ab holacratie \u00bb, le statut d\u2019ind\u00e9pendant sous couverte d\u2019une plus grande libert\u00e9 et horizontalit\u00e9 revient souvent dans la servitude des missions d\u2019un travail \u00e0 la t\u00e2che.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La r\u00e9cente crise sanitaire \u00e0 d\u00e9faut d\u2019avoir ouvert la possibilit\u00e9 d\u2019un \u00ab autre monde \u00bb a \u00e9t\u00e9 un bon r\u00e9v\u00e9lateur du fonctionnement socio-\u00e9conomique de l\u2019ancien monde. La valeur socialement construite des activit\u00e9s n\u2019est toujours pas corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9valuation objective du caract\u00e8re indispensable ou utile de ces activit\u00e9s pour la soci\u00e9t\u00e9, mais en fonction des typologies sociales, de la valeur productive estim\u00e9e selon le mod\u00e8le \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9ducation populaire en temps de crise s\u2019est retrouv\u00e9e confront\u00e9e \u00e0 ce paradoxe o\u00f9 les professionnels de la relation sociale pourtant indispensables \u00e0 la coh\u00e9sion de la soci\u00e9t\u00e9 ne sont pas reconnus comme producteurs de valeur. Il faut passer par le march\u00e9 de l\u2019emploi o\u00f9 le march\u00e9 des biens et services pour \u00eatre reconnu d\u00e9tenteur d\u2019une valeur de production \u00e9conomique. Ici se joue l\u2019importance de la place d\u2019un tiers-secteur \u00e9conomique. Il s\u2019inscrit dans un enjeu socio historique port\u00e9 par le mouvement associatif. Les associations d\u2019\u00e9ducations populaires se sont situ\u00e9es historiquement entre le domaine marchand et celui des politiques publiques. Elles ont toujours \u00e9t\u00e9 tiraill\u00e9es entre ces deux p\u00f4les qui se sont constitu\u00e9s autour d\u2019une vision \u00e9conomique lib\u00e9rale (concurrence, propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, individualisme) ou d\u2019une vision \u00e9tatique (r\u00e9gulation sociale, solidarit\u00e9 nationale), deux secteurs aujourd\u2019hui assimil\u00e9s dans une m\u00eame \u00e9conomie n\u00e9o-lib\u00e9rale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tiers secteur ne peut plus jouer son autonomie dans un balancement entre les deux et ce que nous appelons aujourd\u2019hui \u201c\u00e9conomie sociale et solidaire\u201d n\u2019est pas en mesure d\u2019imposer une forme \u00e9conomique alternative si elle ne peut refonder en m\u00eame temps un autre rapport au travail que nous abordons ici. Les tiers lieux s\u2019inscrivent-ils dans une \u00e9volution comme nouvel interm\u00e9diaire d\u2019une \u00e9conomie n\u00e9olib\u00e9rale ou posent-ils une alternative d\u2019un tiers-secteur \u00e9conomique ? Ils offrent davantage de souplesse avec une forme collaborative favorisant l\u2019innovation et ouvrent un nouveau march\u00e9 \u00e0 de biens et services de proximit\u00e9. Mais, \u00eatre fer de lance d\u2019un v\u00e9ritable tiers-secteur n\u00e9cessiterait de refonder les modes d\u2019\u00e9valuation des contributions et des efforts des individus ou des groupes dans la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble autour d\u2019une \u00e9conomie contributive du service, du don, de la r\u00e9ciprocit\u00e9, du commun\u2026<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Redefinir_des_centralites_populaires_a_travers_des_tiers-espaces\"><\/span><strong>Red\u00e9finir des centralit\u00e9s populaires \u00e0 travers des tiers-espaces<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comment passer d\u2019espaces de pratiques de consommation \u00e0 une pratique plus partag\u00e9e, autog\u00e9r\u00e9e ? Comment sortir des logiques de prestations de services pour aller vers l\u2019\u00e9ducation populaire politique ? Se pose la question comme nous l\u2019avons \u00e9nonc\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment d\u2019une alternative \u00e9conomique. Quel rapport \u00e9conomique ont envie de d\u00e9velopper les structures ? Quel rapport au salariat ? Qu\u2019est-ce qui nous motive vraiment ? Comment trouver une traduction autre que le salariat ? Comment s\u2019organiser autrement avec d\u2019autres associations sur le territoire une fois que le financement de soutien sera retir\u00e9 ? Quelles sont les formes \u00e9conomiques que l\u2019on peut r\u00e9inventer entre secteur marchand et non marchand ? Comment notre rapport personnel \u00e0 l\u2019argent peut \u00eatre entendu dans un collectif pour que chacun puisse s\u2019y retrouver d\u2019un point de vue financier en fonction des besoins de chacun ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On ne peut pas demander \u00e0 une cat\u00e9gorie de lieux de porter \u00e0 elle seule l\u2019alternative d\u2019un tiers-secteur si l\u2019ensemble des rapports \u00e0 la fois sur le plan transversal territorial et vertical \u00e9tatique ne change pas. De m\u00eame, favoriser une synergie entre tiers lieux et \u00e9ducation populaire demanderait de sortir des logiques de silo sectoriel en termes de fonctionnement et de financement. Nous revenons \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de repenser globalement notre rapport au travail et ce qui fait sa valeur. La commande publique r\u00e9duite \u00e0 de l\u2019ing\u00e9nierie de projet favorise l\u2019instauration de crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation selon des mod\u00e8les reproductifs avec une temporalit\u00e9 courte, intensive, ma\u00eetrisable, d\u00e9limit\u00e9e. Cette mod\u00e9lisation pr\u00e9alable conduit \u00e0 des actions dont les effets lin\u00e9aires et pr\u00e9visibles r\u00e9pondent \u00e0 des besoins connus, mais ne favorisent pas l\u2019exp\u00e9rimentation de nouvelles solutions, la construction d\u2019espaces autonomes. C\u2019est pour cela que r\u00e9unir des comp\u00e9tences vari\u00e9es selon le principe d\u2019intelligence collective \u00e0 travers de nouveaux modes de gouvernance ne suffit pas. Il s\u2019agit aussi de valoriser une intelligence sociale, c\u2019est-\u00e0-dire une capacit\u00e9 pour les acteurs populaires d\u2019ouvrir des espaces de r\u00e9flexivit\u00e9 o\u00f9 il est possible de penser et d\u2019agir autrement.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_reconnaissance_de_lintelligence_sociale_comme_restauration_des_corps_intermediaires\"><\/span><strong>La reconnaissance de l\u2019intelligence sociale comme restauration des corps interm\u00e9diaires<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une refondation socio-\u00e9conomique en temps de crise ne pourra se faire sans la prise en compte des populations des territoires parfois appel\u00e9es \u00ab public \u00bb, \u00ab usagers \u00bb, \u00ab clients \u00bb, \u00ab habitants \u00bb. Quels que soient les termes, elles doivent \u00eatre les principales actrices de ce changement parce qu\u2019elles sont en mesure d\u2019apporter un d\u00e9calage, d\u2019autres perceptions et compr\u00e9hensions d\u2019un \u00ab tout-monde \u00bb pour emprunter cette notion aux \u00e9crivains antillais de la cr\u00e9olit\u00e9. A l\u2019oppos\u00e9 d\u2019une identit\u00e9 chosifi\u00e9e et d\u2019un patrimoine fig\u00e9, la cr\u00e9olisation conduit \u00e0 penser une identit\u00e9-relation et une culture rhizome comme organisation de notre rapport au monde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendre en compte une intelligence sociale est une mani\u00e8re de ne pas \u00eatre seulement dans l\u2019addition des comp\u00e9tences individuelles entre professionnels, c\u2019est-\u00e0-dire sortir des formes d\u2019\u00e9valuation des crit\u00e8res socioprofessionnels pour faire rentrer d\u2019autres types d\u2019intelligence collective. Il s\u2019agit de mettre au centre la capacit\u00e9 d\u2019imaginer en situation, de prendre en compte les solidarit\u00e9s actives, de se baser sur l\u2019innovation sociale, de mettre en discussion le sens de l\u2019activit\u00e9. Reconna\u00eetre l\u2019intelligence sociale \u00e9tait aussi une mani\u00e8re de restaurer la fonction de corps interm\u00e9diaires notamment \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des collectivit\u00e9s territoriales en s\u2019inspirant du fort imaginaire instituant port\u00e9 par une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019acteurs, soucieux de justice sociale et environnementale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La question de l\u2019autonomie renvoie \u00e0 la dimension d\u2019un tiers espace susceptible de s\u2019opposer \u00e0 une h\u00e9t\u00e9ronomie des prescriptions, des injonctions, des prestations de services, des appels \u00e0 projets. Comment r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 une \u00e9conomie d\u2019action et d\u2019activit\u00e9 qui laisse place \u00e0 ce qui \u00e9merge d\u2019en bas et am\u00e8ne chaque structure \u00e0 se questionner sur son propre fonctionnement ? Dit d\u2019une autre mani\u00e8re, ici ce n\u2019est pas le \u00ab lieu \u00bb, mais le \u00ab tiers \u00bb qui fait levier. Dans ce sens, nous pr\u00e9f\u00e9rons r\u00e9fl\u00e9chir en termes de \u00ab tiers espaces \u00bb. Car une fois valoris\u00e9e, orient\u00e9e, probl\u00e9matis\u00e9e cette intelligence sociale, il s\u2019agit de pouvoir l\u2019instaurer en tous lieux selon un processus de recherche-action, pas simplement dans des lieux en marge, mais aussi au c\u0153ur des formes institu\u00e9es. C\u2019est ainsi que nous parlons de \u00ab centralit\u00e9 \u00bb, dans la possibilit\u00e9 pour le lieu d\u2019y accueillir un tiers espace. Ce sont les processus situationnels qui recentrent les enjeux dans une totalit\u00e9 qui fait sens pour les personnes impliqu\u00e9es et non le fait d\u2019appartenir \u00e0 telle ou telle structure.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Une_autre_cartographie_sociale_des_territoires\"><\/span><strong>Une autre cartographie sociale des territoires&nbsp;<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est ici que les mouvements d\u2018\u00e9ducation populaire et les tiers lieux peuvent se croiser en partageant leurs outils et leurs comp\u00e9tences ; non pas dans un partenariat de territoire, mais dans la red\u00e9finition commune de centralit\u00e9s populaires. Il n\u2019y a donc pas de lieux labellis\u00e9s, mais la n\u00e9gociation d\u2019espaces-temps d\u00e9di\u00e9s \u00e0 une interm\u00e9diation et une r\u00e9flexivit\u00e9. Ce \u00ab hors lieu \u00bb interroge les lieux. Cela peut \u00eatre l\u2019occasion de dessiner une autre cartographie sociale des territoires, contribuer \u00e0 mettre en lumi\u00e8re et l\u00e9gitimer des \u00e9mergences invisibles aux radars institutionnels et accompagner les formes \u00e9ruptives. Une autre mani\u00e8re de dire serait de reformuler les modalit\u00e9s de gouvernance dans la place accord\u00e9e aux communs. Cela passe par repenser la question de centralit\u00e9 de son activit\u00e9 socioprofessionnelle et son d\u00e9centrement dans une nouvelle appr\u00e9ciation de ce qui fait commun aussi bien dans le fonctionnement interne de la structure que dans le rapport au territoire. Une des cons\u00e9quences est la reconnaissance d\u2019une \u00e9conomie contributive d\u00e9tachant le salaire de l\u2019emploi pour valoriser l\u2019activit\u00e9 de la personne. Aujourd\u2019hui, l\u2019ensemble de ces rapports sont \u00e0 red\u00e9finir dans une transversalit\u00e9 sortant de la politique de financement par \u00ab silo \u00bb en acceptant un droit \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation selon d\u2019autres crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation, faisant ainsi remonter aupr\u00e8s des institutions une qualit\u00e9 de contre-expertise qui manque cruellement en temps de crise.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre les processus en cours de la transition (espaces d\u2019interm\u00e9diation<sup>1<\/sup>), de la m\u00e9tamorphose (espaces de recomposition<sup>2<\/sup>) et de l\u2019effondrement (espace d\u2019autonomisation<sup>3<\/sup>), il ne s\u2019agit pas de composer avec un mod\u00e8le unique de d\u00e9veloppement et d\u2019am\u00e9nagement du territoire, mais de remettre au centre d\u2019une relation au vivant les espaces hybrides que nous avons essay\u00e9 de d\u00e9finir.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous ne pouvons plus nous satisfaire des sc\u00e9narios de la transition alors que d\u00e9j\u00e0 des zones sont en effondrement, des nouvelles formes de vie sociale et \u00e9conomique sont \u00e0 concevoir et exp\u00e9rimenter. \u00c0 ce propos, pour r\u00e9pondre aux d\u00e9fis \u00e9cologiques d\u2019une gestion non pr\u00e9datrice et non extractiviste des ressources, la compr\u00e9hension de la relation entre tiers espaces et \u00ab tiers paysage \u00bb nous serait fort utile. Elle permettait d\u2019envisager comment pourraient s\u2019am\u00e9nager ces zones de \u00ab d\u00e9prise \u00bb et d\u2019accueil inconditionnel d\u2019une diversit\u00e9 et d\u2019une interd\u00e9pendance humaine et non humaine \u00e9chappant \u00e0 l\u2019emprise productiviste et utilitariste.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Notes<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>Offre la possibilit\u00e9 de convoquer conjointement le p\u00f4le technicien et le p\u00f4le politique sur d\u2019autres sch\u00e9mas transitionnels partant du \u201cbas\u201d vers le \u201chaut\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>2<\/sup>Processus qui conduit \u00e0 une hybridation, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une modification continue et progressive d\u2019une forme sociale, culturelle et \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>3<\/sup>Facult\u00e9 de vivre et d\u2019agir selon ses propres forces, motivation et morale, instaurant ainsi des normes instituantes \u00e0 partir du milieu de vie pris comme ressource<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9f Biblio de l&rsquo;article<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hugues Bazin, \u00ab\u00a0Entre \u00e9ducation populaire et tiers lieux\u00a0\u00bb in \u00e9dition num\u00e9rique <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/tierslieux.anct.gouv.fr\/fr\/entre-education-populaire-et-tiers-lieux\/\" target=\"_blank\">Labo des Tiers-Lieux,<\/a> 28\/06\/2022<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pour_aller_plus_loin\"><\/span>Pour aller plus loin<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Image \u00e0 la \u00ab&nbsp;Une&nbsp;\u00bb Le Carnet de notes de PRIMA TERRA: Tiers-lieux, de l\u2019objet \u00e0 \u00e9mergences \u00e0 l\u2019objet de transformations :&nbsp;https:\/\/www.prima-terra.fr\/2019\/10\/tiers-lieux-de-lobjet-emergences-lobjet.html<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Sur les tiers espaces et les tiers lieux :<\/span><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Bazin Hugues, \u00ab Quand les tiers-espaces interrogent les tiers-lieux pour une politique des hors-lieux \u00bb, in <em>La revue sur les tiers-lieux <\/em>No4, Coop\u00e9rative Tiers-Lieux, 2019.<\/li><li>Bazin Hugues, La centralit\u00e9 populaire des tiers-espaces \u00bb, in L\u2019observatoire No 52, Observatoire des Politiques culturelles, 2018.<\/li><li>Bazin Hugues, Les figures du tiers espace : contre-espace, tiers paysage, tiers lieu, in <em>Revue Filigrane. Musique, esth\u00e9tique, sciences, soci\u00e9t\u00e9<\/em>, \u00c9difier le Commun, I, Tiers-Espaces, Ed num\u00e9rique MSH Pairs-Nord, 2015<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Sur l\u2019\u00e9ducation populaire et sa socio-\u00e9conomie<\/span><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Bazin Hugues, Pr\u00e9face \u00e0 <em>Andr\u00e9 Decamp,&nbsp; \u00c9ducation populaire. Nouvel eldorado des start-up sociales <\/em>, \u00e9ditions Libre &amp; Solidaire, 2021.<\/li><li>Bazin Hugues,, \u00ab Des tiers espaces r\u00e9flexifs pour mieux penser l\u2019\u00e9conomie \u00bb in&nbsp; <em>Renault-Tinacci Mathilde,&nbsp; Les mod\u00e8les socio-\u00e9conomiques des associations : sp\u00e9cificit\u00e9s et approches plurielles<\/em>, La documentation Fran\u00e7aise, 2021.<\/li><li>Rapports d\u2019\u00e9tude du LISRA 2018-2021&nbsp; men\u00e9s pour le FONEJP sur les mod\u00e8les socio\u00e9conomiques des associations de jeunesse et d\u2019\u00e9ducation populaire (URL :&nbsp; <a href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/jep\/documentation\/\">https:\/\/recherche-action.fr\/jep\/documentation\/<\/a> \u2013 Consult\u00e9 le 22\/06\/22)<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour une pens\u00e9e alternative des tiers espacesChercheur ind\u00e9pendant en sciences sociales, animateur du Laboratoire d\u2019Innovation sociale par la Recherche-Action (LISRA), d\u00e9veloppant la probl\u00e9matique des tiers-espaces, Hugues Bazin met en perspective mouvements d\u2019\u00e9ducation populaire et les tiers-lieux dans leur potentiel de reconfiguration des centralit\u00e9s populaires, \u00e0 la fois espaces d\u2019interm\u00e9diation entre acteurs &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3133,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[39,53,87,90,91],"class_list":["post-3132","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-education-populaire","tag-innovation-sociale","tag-territoire","tag-tiers-espace","tag-tiers-lieux"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2022\/06\/illustration-Bazin.png","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2QGRI-Ow","jetpack_sharing_enabled":true,"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3132"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3162,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3132\/revisions\/3162"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}