{"id":3900,"date":"2023-06-18T21:01:29","date_gmt":"2023-06-18T19:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/?p=3900"},"modified":"2023-06-18T21:21:36","modified_gmt":"2023-06-18T19:21:36","slug":"tiers-lieux-en-tiers-espaces-de-la-recherche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/2023\/06\/18\/tiers-lieux-en-tiers-espaces-de-la-recherche\/","title":{"rendered":"Tiers lieux en tiers-espaces de la recherche"},"content":{"rendered":"\n

ou comment les inscrire comme laboratoires sociaux d\u2019un tiers-paysage<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Au m\u00eame titre que sont reconnus les droits culturels<\/strong> pour les populations, Il existe un v\u00e9ritable enjeu \u00e0 reconna\u00eetre un tiers-secteur de la recherche comme droit aux savoirs<\/strong>. Il s\u2019agit de permettre aux tiers-lieux de n\u00e9gocier des espaces r\u00e9flexifs. Cela implique de valider des formes non institutionnelles en inscrivant les processus de recherche-action dans le droit commun avec des modalit\u00e9s d\u2019\u00e9valuation autre que l\u2019ing\u00e9nierie de projet et l\u2019entrepreneuriat social.<\/p>\n\n

D\u2019aucuns \u00e9voqueront la notion de \u00ab\u00a0co-construction\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0croisement\u00a0\u00bb des savoirs, mais dans une r\u00e9partition finalement assez classique du travail entre chercheurs et acteurs. Ce tiers-secteur ne serait alors que la d\u00e9clinaison d\u2019une recherche dite \u00ab\u00a0participative\u00a0\u00bb \u00e0 travers une m\u00e9thodologie favorisant l\u2019implication des acteurs autour de probl\u00e9matiques dont la validation ultime en termes de production de savoirs revient aux chercheurs.<\/p>\n\n

Le risque alors est que la production de savoir sert avant tout \u00e0 l\u00e9gitimer la structuration d\u2019un champ socioprofessionnel \u00e9mergent au m\u00eame titre que le furent les lieux culturels avec la constitution d\u2019un corps de m\u00e9tier, de formations et de dipl\u00f4mes ad hoc. Dans ce cas, quelle que soit la terminologie pour qualifier de \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb ces lieux, ne demandons pas aux tiers-lieux de mieux poser une alternative en termes de d\u00e9veloppement, d\u2019ing\u00e9nierie, de gouvernance, de d\u00e9mocratie, d\u2019\u00e9conomie que put le faire l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire avec ses associations, coop\u00e9ratives et mutuelles.<\/p>\n\n

Nous pourrions inverser la proposition, ne pas consid\u00e9rer le tiers-lieu comme objet de recherche, mais comme mouvement d\u2019une r\u00e9flexivit\u00e9<\/strong> impliquant autrement les acteurs dans un renouvellement du lien entre pens\u00e9e et action. Nous devrions mieux dans ce cas prendre comme r\u00e9f\u00e9rentiel \u00ab\u00a0tiers-espace\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0tiers-secteur\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n

Autrement dit, comment prendre en compte et l\u00e9gitimer la cr\u00e9ativit\u00e9 d\u2019une intelligence sociale<\/strong> plut\u00f4t qu\u2019une \u00ab\u00a0classe cr\u00e9ative\u00a0\u00bb\u00a0? Constatons par exemple que la logique de \u00ab\u00a0projet\u00a0\u00bb avec ses tuyaux de financement et ses modalit\u00e9s d\u2019\u00e9valuation contribue plus \u00e0 valoriser les \u00ab\u00a0porteurs\u00a0\u00bb de projets que les \u00ab\u00a0publics cibles\u00a0\u00bb. Alors que de tout temps, ce n\u2019est pas le savoir technicien, mais celui exp\u00e9rientiel des milieux populaires, des minorit\u00e9s actives, des espaces hors lieux qui ont \u00e9t\u00e9 les plus \u00e0 m\u00eame de fonder un nouvel imaginaire, une nouvelle grammaire culturelle, un nouveau r\u00e9cit collectif.<\/p>\n\n

La notion \u00ab\u00a0d\u2019innovation sociale<\/strong> \u00bb illustre bien cette ambivalence. Si elle devrait r\u00e9pondre par l\u2019exp\u00e9rimentation et les leviers des rapports sociaux aux questions de ceux qui en ont le plus besoin, elle peut tout aussi bien caract\u00e9riser la croyance aveugle dans les avanc\u00e9es techniques comme mode de r\u00e9solution ou de r\u00e9gulation des probl\u00e8mes sociaux et environnementaux. Les tiers lieux deviennent alors la nouvelle panac\u00e9e territoriale que confirmerait l’obsolescent programm\u00e9e des corps interm\u00e9diaires. Au m\u00eame titre que l’abandon ou la d\u00e9gradation de services publics finit par justifier l\u2019arriver d\u2019op\u00e9rateurs priv\u00e9s et leurs logiques de management. \u00c0 l\u2019instar d\u2019un capitalisme de plate-forme (Uber, Amazon, etc.) sous l\u2019attrait d\u2019une facilit\u00e9 des services, apporte la confusion entre le statut de citoyen<\/strong> au v\u00e9ritable contre-pouvoir et celui d\u2019utilisateur<\/strong> qui n\u2019a d’autre pouvoir que celui de consommer.\u00a0<\/p>\n\n

Qui peut encore soutenir l\u2019exercice d\u2019une d\u00e9mocratie participative<\/strong> garantissant ce que fut un \u00c9tat\u00a0social ? Il ne peut avoir d\u2019inclusivit\u00e9 ni d\u2019autonomie des tiers-lieux sans cette intelligence sociale s\u2019\u00e9cartant du langage manag\u00e9rial et technocratique et prenant en compte l\u2019ensemble des composantes de la soci\u00e9t\u00e9. Cela implique de sortir la r\u00e9flexion scientifique de la techno-science et d\u2019une compr\u00e9hension ethnocentr\u00e9e du monde si nous pr\u00e9tendons travailler sur l\u2019\u00e9quation \u00ab\u00a0fin du mois – fin du monde<\/strong>\u00a0\u00bb en actualisant l\u2019adage \u00ab\u00a0penser globalement pour agir localement\u00a0\u00bb ou comme le pr\u00e9cisait l\u2019\u00e9crivain de la cr\u00e9olit\u00e9 \u00c9douard Glissant \u00ab\u00a0agis dans ton lieu, pense avec le monde\u00a0<\/strong>\u00bb, d\u00e9finissant une \u00ab\u00a0mondialit\u00e9<\/b>\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019inverse de la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale.<\/p>\n\n

Difficile effectivement de r\u00e9pondre \u00e0 la complexit\u00e9 des probl\u00e9matiques actuelles sans un souci de justice cognitive et de justice sociale<\/b>. C\u2019est-\u00e0-dire la reconnaissance de tous les savoirs, en facilitant leur promotion et leur acc\u00e8s, pas seulement ceux issus de la sph\u00e8re professionnelle ou acad\u00e9mique. Il s\u2019agit de valider les diverses formes d\u2019une cr\u00e9ativit\u00e9 citoyenne, de l\u2019associationnisme aux contre-espaces<\/strong> des zones autonomes, en renouant ainsi un lien fort entre sciences sociales et mouvements d\u2019\u00e9mergences.<\/p>\n\n

Pour cela, les tiers-lieux doivent pouvoir ouvrir \u00e0 la fois des espaces d\u2019accueil inconditionnel d\u2019une diversit\u00e9 et des espaces d\u2019interm\u00e9diation transversaux au territoire, mobilisant les formes non cat\u00e9gorielles de comp\u00e9tences collectives. La constitution de ces \u00ab\u00a0tiers-espaces\u00a0\u00bb permet de passer du lieu au milieu <\/b>pour que s\u2019\u00e9tablisse une v\u00e9ritable \u00e9cologie des savoirs<\/b>, une gestion des communs, une d\u00e9mocratie participative passant par une contre-expertise des politiques publiques plut\u00f4t que d\u2019en \u00eatre instrumentalis\u00e9s comme le palliatif.<\/p>\n\n

Confront\u00e9s \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 et l\u2019instabilit\u00e9, les tiers-lieux n\u2019atteindront pas une long\u00e9vit\u00e9 dans l\u2019institutionnalisation d\u2019un dispositif (qui est le devenir habituel des lieux), mais dans le processus instituant un d\u00e9calage, une mise en mouvement, une nomadie<\/strong>. Ce \u00ab\u00a0tiers-paysage\u00a0\u00bb d\u00e9crit un autre rapport au territoire qui se caract\u00e9rise par une forme de d\u00e9prise non productiviste, non privative et non extractiviste des ressources locales<\/b>. Une autre mani\u00e8re d\u2019aborder les \u00ab\u00a0communs\u00a0\u00bb et de concevoir un d\u00e9veloppement socioculturel dans la capacit\u00e9 de provoquer des tiers-espaces dans les lieux existants, plut\u00f4t que de r\u00e9fl\u00e9chir en termes d\u2019implantation de nouveaux \u00e9quipements.<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n

Hugues Bazin, Intervention \u00e0 la rencontre \u00ab\u00a0tiers-lieux pour l\u2019Europe\u00a0\u00bb, Halles Tropisme, Montpellier, 8 juin 2023, https:\/\/recherche-action.fr\/hugues-bazin\/<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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