{"id":582,"date":"2015-03-30T03:43:52","date_gmt":"2015-03-30T01:43:52","guid":{"rendered":"http:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/?page_id=582"},"modified":"2019-07-30T03:06:21","modified_gmt":"2019-07-30T01:06:21","slug":"mots-clefs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/","title":{"rendered":"Mots clefs"},"content":{"rendered":"<p>[ezcol_1quarter id=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb class=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_83 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Sommaire<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Architecture_fluide\" >Architecture fluide<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Atelier_de_R-A\" >Atelier de R.-A.<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Autobiographie\" >Autobiographie<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Autoformation\" >Autoformation<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Chercheur_collectif\" >Chercheur collectif<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Complexite\" >Complexit\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Construction_de_la_realite\" >Construction de la r\u00e9alit\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Dynamique_de_groupe\" >Dynamique de groupe<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Ecosysteme\" >\u00c9cosyst\u00e8me<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Empirisme\" >Empirisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Epistemologie\" >\u00c9pist\u00e9mologie<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Ethnomethode\" >Ethnom\u00e9thode<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Evaluation\" >\u00c9valuation<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Experimentation\" >Exp\u00e9rimentation<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Holisme\" >Holisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Ideal-type\" >Id\u00e9al-type<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Innovation_sociale\" >Innovation sociale<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Interdisciplinarite_et_transdisciplinarite\" >Interdisciplinarit\u00e9 et transdisciplinarit\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Laboratoire_social\" >Laboratoire social<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-20\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Maieutique\" >Ma\u00efeutique<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-21\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Morphogenese\" >Morphog\u00e9n\u00e8se<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-22\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Open-Source\" >Open-Source<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-23\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Paradigme\" >Paradigme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-24\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Pluridisciplinarite\" >Pluridisciplinarit\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-25\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Pragmatisme\" >Pragmatisme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-26\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Praxis\" >Praxis<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-27\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Proaction\" >Proaction<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-28\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Problematique\" >Probl\u00e9matique<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-29\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Processus\" >Processus<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-30\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Psychologie_de_la_forme\" >Psychologie de la forme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-31\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Reflexivite\" >R\u00e9flexivit\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-32\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Situation\" >Situation<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-33\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Systemique\" >Syst\u00e9mique<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-34\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Validation_des_acquis\" >Validation des acquis<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-35\" href=\"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/mots-clefs\/#Work-in-progress\" >Work-in-progress<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Architecture_fluide\"><\/span>Architecture fluide<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Mode de structuration spatial et social instituant mais non institu\u00e9, mobile, modulaire, adaptable, transposable et \u00e9volutif entre diff\u00e9rents champs de l\u2019exp\u00e9rience, correspondant \u00e0 la capacit\u00e9 de cr\u00e9er des situations autonomes sans passer par des lieux ou des formes d\u2019organisation rigides (ex : f\u00eate populaire de quartier \u00ab block party \u00bb ou sauvage \u00ab free party \u00bb, espaces de formation populaire, travail coop\u00e9ratif \u00ab open source \u00bb, laboratoire social*, service d\u2019entraide de proximit\u00e9, etc.)<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Atelier_de_R-A\"><\/span>Atelier de R.-A.<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Forme d\u2019organisation collective \u00e0 mi-chemin entre le cycle de formation et l\u2019accompagnement \u00e0 l\u2019autoformation* essayant de r\u00e9pondre \u00e0 la figure du chercheur collectif* en regroupant des acteurs sur un territoire autour de probl\u00e9matiques* communes selon un protocole de travail pr\u00e9cis : autobiographie*, r\u00e9flexivit\u00e9*, praxis*, work-in-progress*, autonomie, coop\u00e9ration, pratique d\u2019\u00e9criture, etc.)<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Autobiographie\"><\/span>Autobiographie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>L\u2019autobiographie (raisonn\u00e9e) est une m\u00e9thodologie bas\u00e9e sur un travail r\u00e9flexif* d\u2019\u00e9criture et de recherche \u00e0 partir de son parcours d\u2019exp\u00e9rience reconstruit de mani\u00e8re raisonn\u00e9e. Cette mise en valeur d\u2019un parcours s\u2019appuie sur les points d\u2019articulation de situations v\u00e9cues souvent cach\u00e9es ou oubli\u00e9es informelles mais d\u00e9terminantes dans la conscience d\u2019une coh\u00e9rence globale. Ce n\u2019est pas une \u00ab psychanalyse \u00bb, mais l\u2019entretien autobiographique o\u00f9 l\u2019acteur raconte aux autres ce qui fait sens pour lui, facilite comme ma\u00efeutique* ce travail de distanciation et d\u2019objectivation et participe \u00e0 une d\u00e9marche d\u2019autoformation*.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Autoformation\"><\/span>Autoformation<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Apprentissage bas\u00e9 sur ses propres ressources et valid\u00e9 par ses pairs en dehors des circuits acad\u00e9miques dans des logiques d\u2019\u00e9changes et de reconnaissance en r\u00e9seau (ex : pratique d\u2019entra\u00eenement mental de l\u2019\u00e9ducation populaire, universit\u00e9 populaire, compagnonnage, r\u00e9seaux d\u2019\u00e9change r\u00e9ciproque de savoir, e-learning ou formation \u00e0 distance, mouvements coop\u00e9ratifs). Cette production autodidacte de connaissance par la pratique se nomme aussi autodidaxie.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Chercheur_collectif\"><\/span>Chercheur collectif<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Configuration de travail en situation d\u2019interactions o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019un c\u00f4t\u00e9 un \u00ab chercheur \u00bb et de l\u2019autre des \u00ab acteurs \u00bb, mais une dynamique interdisciplinaire* d\u2019o\u00f9 \u00e9mergent des probl\u00e9matiques* communes. Cette mise en correspondance facilite le transfert de comp\u00e9tences, o\u00f9 le groupe d\u00e9passe la somme des d\u00e9marches et int\u00e9r\u00eats individuels pour acqu\u00e9rir une identit\u00e9 propre. Dans une logique syst\u00e9mique*, c\u2019est un aller-retour constant entre l\u2019individu et le collectif dans la pratique et la r\u00e9flexion.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Complexite\"><\/span>Complexit\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Approche qui rend intelligible les syst\u00e8mes vivants sans les simplifier dont \u00ab La M\u00e9thode \u00bb d\u2019Edgar Morin offre un cadre conceptuel : \u00ab La simplicit\u00e9 voit soit l\u2019un, soit le multiple, mais ne peut voir que l\u2019Un peut \u00eatre en m\u00eame temps Multiple \u00bb. Dans un syst\u00e8me d\u2019\u00e9l\u00e9ments interd\u00e9pendants le \u00ab tout \u00bb d\u00e9passe la somme des \u00e9l\u00e9ments et chaque \u00e9l\u00e9ment est un tout. Cette approche rejoint la psychologie de la forme* dans la relation ins\u00e9parable entre la figure et le fond.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Construction_de_la_realite\"><\/span>Construction de la r\u00e9alit\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Le monde social dans lequel nous vivons est le produit de l\u2019activit\u00e9 humaine, c\u2019est un \u00ab construit \u00bb social qui prend forme sensible et objective (voir psychologie de la forme*) par notre langage, nos institutions, notre apprentissage \u00e0 recomposer des \u00e9l\u00e9ments et d\u00e9velopper de nouveaux savoirs (constructivisme). Par exemple, les notions de \u00ab banlieue \u00bb, \u00ab jeunesse \u00bb, \u00ab cultures urbaines \u00bb sont des constructions sociales qui prennent forme dans notre mani\u00e8re de comprendre et objectiver des ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dynamique_de_groupe\"><\/span>Dynamique de groupe<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Intervention p\u00e9dagogique ou psychosociale dans des groupes restreints qui sont \u00e0 la fois Sujets et Objets d\u2019exp\u00e9rience. Selon une approche syst\u00e9mique* l\u2019individu ne peut \u00eatre isol\u00e9 d\u2019une dynamique collective : chacun se forme, apprend \u00e0 diagnostiquer le fonctionnement collectif en observant in vivo le groupe dont il fait partie. Un des pr\u00e9curseurs de la recherche-action, Kurt Lewin utilisa cette approche dans ses \u00ab T.Group \u00bb (Training Group) afin de provoquer des transformations dans les relations et les regards des uns sur les autres.<\/p>\n<p>[\/ezcol_1quarter] [ezcol_1quarter id=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb class=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ecosysteme\"><\/span>\u00c9cosyst\u00e8me<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>En sociologie, ensemble des \u00e9changes autor\u00e9gul\u00e9s entre des individus interd\u00e9pendants partageant la m\u00eame situation et influence r\u00e9ciproque entre cette situation et son environnement (ex : squat dans une friche en centre-ville, effets de bordure dans les pratiques interstitielles, travail en atelier en milieu ferm\u00e9 ou ouvert, etc.). L\u2019\u00e9cosyst\u00e8me inclut donc deux niveaux en relation, situationnel et contextuel, pris en compte dans les logiques de d\u00e9veloppement comme l\u2019\u00e9cologie urbaine ou d\u00e9veloppement durable.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Empirisme\"><\/span>Empirisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Connaissances et r\u00e8gles tir\u00e9es directement de l\u2019exp\u00e9rience selon une rigueur logique sans passer par une th\u00e9orisation : il suffit par exemple de savoir que les objets tombent vers le bas \u2013 et non pourquoi ils tombent vers le bas \u2013 pour pouvoir profiter de ce savoir et l\u2019exploiter dans un but pr\u00e9cis.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Epistemologie\"><\/span>\u00c9pist\u00e9mologie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>R\u00e9flexion critique sur la connaissance, notamment sur la science, ses conditions de possibilit\u00e9 et de d\u00e9veloppement, ses principes et ses r\u00e8gles de m\u00e9thode, ses limites. Le mot grec epist\u00e9m\u00e8 qui signifie \u00ab connaissance \u00bb est parfois employ\u00e9 en fran\u00e7ais pour signifier : mode de connaissance, mani\u00e8re de mener une recherche scientifique.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ethnomethode\"><\/span>Ethnom\u00e9thode<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Il n\u2019y a pas \u00ab d\u2019idiot culturel \u00bb, les individus savent ce qu\u2019ils font et d\u00e9veloppent leurs propres m\u00e9thodes sociologiques pour comprendre et r\u00e9pondre aux situations qu\u2019ils vivent. L\u2019individu sans \u00eatre \u00ab savant \u00bb d\u00e9veloppe une rigueur m\u00e9thodologique (connaissance profane informelle) dans un contexte sp\u00e9cifique. Cela constitue un savoir empirique, des comp\u00e9tences uniques \u00e0 chaque situation, constamment r\u00e9ajust\u00e9es, red\u00e9couvertes, optimis\u00e9es et recontextualis\u00e9es.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Evaluation\"><\/span>\u00c9valuation<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>\u00ab donner de la valeur \u00bb est une appr\u00e9ciation qui s\u2019\u00e9labore par approximations, dans la r\u00e9p\u00e9tition de l\u2019exp\u00e9rience, l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2018\u00e9valuation \u00e9tant li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9cision de son objet, non \u00e0 un simple diagnostic technique. Dans le quotidien, c\u2019est une proc\u00e9dure empirique traitant des informations quantitatives et qualitatives pour aider \u00e0 la d\u00e9cision.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Experimentation\"><\/span>Exp\u00e9rimentation<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Projet qui r\u00e9pond \u00e0 un protocole rigoureux o\u00f9 l\u2019efficacit\u00e9 directe de l\u2019action est moins importante (projet classique) que sa capacit\u00e9 \u00e0 produire de nouvelles connaissances (but scientifique). Pour cela on cherchera comme dans un laboratoire social \u00e0 modifier les param\u00e8tres d\u2019une situation et comparer les situations dans le temps et l\u2019espace pour comprendre les conditions d\u2019\u00e9mergence (morphog\u00e9n\u00e8se), les probl\u00e9matiques et les enjeux port\u00e9s par les acteurs.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Holisme\"><\/span>Holisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Th\u00e9orie selon laquelle l\u2019homme est un tout indivisible qui ne peut pas \u00eatre expliqu\u00e9 par ses diff\u00e9rentes composantes (physique, physiologique, psychique) consid\u00e9r\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ideal-type\"><\/span>Id\u00e9al-type<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Outil m\u00e9thodologique en recherche d\u00e9finissant un \u00ab ma\u00eetre \u00e9talon \u00bb (support de comparaison, \u00e9talonnage) dans l\u2019\u00e9tude de ph\u00e9nom\u00e8ne ou l\u2019accompagnement de processus. Par exemple, la figure du \u00ab chercheur collectif \u00bbest une construction intellectuelle qui n\u2019existe pas totalement dans la r\u00e9alit\u00e9 mais sert \u00e0 travailler sur la r\u00e9alit\u00e9 empirique en proposant un r\u00e9f\u00e9rentiel (traits caract\u00e9ristiques communs) pour comparer les diff\u00e9rentes configurations en atelier de recherche-action.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Innovation_sociale\"><\/span>Innovation sociale<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Correspond \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 autog\u00e9r\u00e9e de satisfaire aux besoins humains fondamentaux (travail, logement, \u00e9ducation, sant\u00e9, etc.) en renfor\u00e7ant le pouvoir de la soci\u00e9t\u00e9 civile tout en pensant autrement les modalit\u00e9s de d\u00e9veloppement et de gouvernance (ex : microcr\u00e9dit, enseignement \u00e0 distance, \u00e9conomie open-source, entreprenariat social, etc.). C\u2019est une conjugaison de strat\u00e9gies, de concepts, d\u2019id\u00e9es entre la recombinaison d\u2019\u00e9l\u00e9ments existants et la recherche de mod\u00e8les alternatifs.<\/p>\n<p>[\/ezcol_1quarter] [ezcol_1quarter id=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb class=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Interdisciplinarite_et_transdisciplinarite\"><\/span>Interdisciplinarit\u00e9 et transdisciplinarit\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Ce qui est \u00e0 la fois entre les disciplines, \u00e0 travers les diff\u00e9rentes disciplines et au-del\u00e0 de toute discipline. \u00ab Elle a comme finalit\u00e9 la compr\u00e9hension du monde pr\u00e9sent, dont un des imp\u00e9ratifs est l\u2019unit\u00e9 de la connaissance \u00bb (Basarab Nicolescu).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Laboratoire_social\"><\/span>Laboratoire social<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Exp\u00e9rience conjuguant une dimension humaine et scientifique : laboratoire comme d\u00e9marche d\u2019exp\u00e9rimentation, social comme implication en situation \u00e0 partir des contextes de vie dont les protagonistes ne sont pas objet mais sujet de la recherche.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Maieutique\"><\/span>Ma\u00efeutique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>M\u00e9thode d\u2019accompagnement par le dialogue d\u2019un processus r\u00e9flexif selon le principe que les r\u00e9ponses proviennent de l\u2019int\u00e9rieur, la personne porte en elle les probl\u00e8mes et leurs solutions. L\u2019exercice de la parole permet cette prise de conscience en trouvant les mots justes.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Morphogenese\"><\/span>Morphog\u00e9n\u00e8se<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Notion issue de la biologie pour d\u00e9crire l\u2019ensemble des processus de formation et de transformation d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 : conditions d\u2019\u00e9mergence d\u2019une forme sociale et culturelle, processus d\u2019autotransformation par lequel se cr\u00e9ent de nouvelles formes d\u2019organisation (ex : \u00e9mergence des cultures urbaines et logiques d\u2019autoprodcution), mouvement des formes contradictoires entres fluidit\u00e9 et rigidit\u00e9 (par ex : entre culture vivante et folklore).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Open-Source\"><\/span>Open-Source<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Licence libre r\u00e9gissant la production intellectuelle selon laquelle tout le monde peut r\u00e9cup\u00e9rer la connaissance et les outils de d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence pour les r\u00e9investir dans des initiatives partageant une d\u00e9marche \u00e9thique similaire, mais personne ne peut en revendiquer la propri\u00e9t\u00e9 exclusive. Exp\u00e9riment\u00e9 dans le milieu des logiciels libres, ce principe est transposable (ex :\u00ab art libre \u00bb) comme alternatives aux logiques industrielles propri\u00e9taires, d\u2019autant plus que les formes collaboratives en intelligence collective apportent une bien meilleure pertinence et efficacit\u00e9 dans la r\u00e9solution des probl\u00e8mes.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Paradigme\"><\/span>Paradigme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Figure exemplaire permettant de comprendre les ph\u00e9nom\u00e8nes de soci\u00e9t\u00e9 contemporains et facilitant les correspondances entre les champs disciplinaires. Par ex : \u00ab \u00e9cosyst\u00e8me \u00bb vient de la biologie, mais peut servir de cadre exemplaire pour comprendre l\u2019\u00e9cod\u00e9veloppement ou l\u2019\u00e9cologie urbaine, de m\u00eame \u00ab open-source \u00bb vient du monde informatique mais peut s\u2019appliquer au champ culturel (\u00ab art libre \u00ab, \u00ab culture libre \u00bb) ou \u00e9conomique C\u2019est donc \u00e0 la fois un contenu (connaissance du monde) et un contenant (outil m\u00e9thodologique).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pluridisciplinarite\"><\/span>Pluridisciplinarit\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Permet l\u2019\u00e9tude d\u2019un objet d\u2019une seule et m\u00eame discipline par plusieurs disciplines \u00e0 la fois (ne pas confondre avec interdisciplinarit\u00e9).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pragmatisme\"><\/span>Pragmatisme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>C\u2019est une approche scientifique qui cherche moins \u00e0 penser \u00ab bien \u00bb (avoir raison th\u00e9oriquement) que penser \u00ab juste \u00bb (avoir un impact en correspondance avec la r\u00e9alit\u00e9) selon le principe que \u00ab Les id\u00e9es ne sont pas vraies ou fausses. Elles sont ou non utiles \u00bb (William James). Habituellement oppos\u00e9s, le \u00ab profane \u00bb et le \u00ab savant \u00bb peuvent ici se concentrer sur l\u2019obtention d\u2019effets pratiques.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Praxis\"><\/span>Praxis<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>D\u00e9signe une action associ\u00e9e \u00e0 une strat\u00e9gie, en r\u00e9ponse \u00e0 un probl\u00e8me pos\u00e9 concr\u00e8tement, en situation et dont l\u2019auteur est impliqu\u00e9. C\u2019est une pens\u00e9e de la pratique, une culture de l\u2019action qui relie la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019optimiser l\u2019action et la n\u00e9cessit\u00e9 de prendre du recul par rapport \u00e0 l\u2019action. Cet aller-retour qui transforme l\u2019individu et son contexte am\u00e8ne \u00e0 une prise de conscience de la port\u00e9e historique et politique de cette transformation (ex : quand des activistes se construisent progressivement en acteurs sociaux).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Proaction\"><\/span>Proaction<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Capacit\u00e9 d\u2019anticiper ce qui va se produire en influen\u00e7ant sur les param\u00e8tres d\u2019un syst\u00e8me (voir exp\u00e9rimentation) plut\u00f4t que de r\u00e9agir une fois que ces param\u00e8tres ont produit leur effet (r\u00e9troaction). Par exemple dans un contexte institutionnel bloqu\u00e9, il est pr\u00e9f\u00e9rable de provoquer une crise ou un conflit pour analyser les logiques de pouvoir et ainsi permettre une r\u00e9appropriation collective du sens d\u2019une situation.<\/p>\n<p>[\/ezcol_1quarter] [ezcol_1quarter_end id=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb class=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb]<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Problematique\"><\/span>Probl\u00e9matique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Ensemble des questions qu\u2019un chercheur-acteur se pose sur les objets ou ph\u00e9nom\u00e8nes auxquels il est confront\u00e9 et qu\u2019il a choisi d\u2019\u00e9tudier et des r\u00e9ponses hypoth\u00e9tiques qu\u2019il va mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve d\u2019une v\u00e9rification m\u00e9thodique.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Processus\"><\/span>Processus<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>S\u00e9quence de ph\u00e9nom\u00e8nes dynamiques (mouvements, \u00e9nergies, activit\u00e9s, op\u00e9rations techniques, actions ou comportements, interactions humaines) menant \u00e0 une transformation \u00e9valuable objectivement dans le temps (d\u2019une personne, d\u2019une situation, d\u2019un environnement). Parfois appel\u00e9 \u00e0 tort \u00ab boite noire \u00bb (car il n\u2019y a rien d\u2019obscur !), le processus traite des variables d\u2019entr\u00e9e (condition de mise en place d\u2019une situation) et les m\u00e8ne \u00e0 des variables de sortie (ce qu\u2019a modifi\u00e9 la situation), par ex : processus de l\u2019atelier dans ce qu\u2019il change dans le rapport au travail.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Psychologie_de_la_forme\"><\/span>Psychologie de la forme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>(ou Gestalt Theorie) : compr\u00e9hension de l\u2019organisation de la vie par le caract\u00e8re ins\u00e9parable et dynamique entre apparence et structure, fluidit\u00e9 et mati\u00e8re, figure et fond, esth\u00e9tique et sens, signifiant et signifi\u00e9. La r\u00e9alit\u00e9 est une construction sociale n\u00e9e de notre capacit\u00e9 \u00e0 relier ces composantes et les reconna\u00eetre comme forme sociale, culturelle, architecturale, artistique, etc. (ex : mouvement d\u2019Antillais de la cr\u00e9olit\u00e9 appel\u00e9 \u00ab Tout-monde \u00bb par l\u2019\u00e9crivain Chamoiseau). Rejoignant une approche de la complexit\u00e9, les diff\u00e9rentes couches sensibles et intellectuelles de l\u2019exp\u00e9rience humaine sont consid\u00e9r\u00e9es comme un tout indissociable (figure du \u00ab millefeuille \u00bb).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Reflexivite\"><\/span>R\u00e9flexivit\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>D\u00e9marche m\u00e9thodologique o\u00f9 l\u2019on se prend soi-m\u00eame comme mat\u00e9riaux de recherche et plus g\u00e9n\u00e9ralement o\u00f9 l\u2019on applique les outils de l\u2019analyse sociologique en situation (ethnom\u00e9thodes). La r\u00e9flexivit\u00e9 n\u00e9cessite un aller-retour continuel entre pratique et r\u00e9flexion comme dans l\u2019\u00e9valuation, l\u2019autoformation ou l\u2019autobiographie. C\u2019est une prise de conscience de soi dans un travail sur les cadres d\u2019exp\u00e9rience et les repr\u00e9sentations sociales. Cr\u00e9atrice de sens, c\u2019est une d\u00e9marche incontournable pour aborder une complexit\u00e9 au-del\u00e0 des explications simplistes de causalit\u00e9.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Situation\"><\/span>Situation<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Unit\u00e9 de mesure \u00e9l\u00e9mentaire d\u2019une \u00e9cologie humaine \u00e0 l\u2019interface de l\u2019individu et de son environnement, chacun per\u00e7oit le monde et modifie son rapport au monde \u00e0 partir d\u2019une situation. Une situation est compos\u00e9e d\u2019un jeu d\u2019interactions, d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de mani\u00e8res de vivre et de pratiques, d\u00e9limit\u00e9s dans un espace-temps. Ce cadre est discut\u00e9 entre les individus vivant la m\u00eame situation pour s\u2019accorder sur un sens commun et faire de ce v\u00e9cu une exp\u00e9rience partageable (ex : l\u2019exp\u00e9rience esth\u00e9tique dans la situation d\u2019un spectacle).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Systemique\"><\/span>Syst\u00e9mique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>M\u00e9thode abordant les ph\u00e9nom\u00e8nes complexes compris comme un syst\u00e8me d\u2019\u00e9l\u00e9ments en interactions. La d\u00e9finition d\u2019un \u00e9l\u00e9ment est tributaire de la d\u00e9finition des autres avec lesquels il entretient une influence r\u00e9ciproque. \u00c0 la diff\u00e9rence d\u2019une approche lin\u00e9aire hi\u00e9rarchis\u00e9e dans le temps (un \u00e9l\u00e9ment suit l\u2019autre), c\u2019est une approche circulaire qui explore les contextes et les m\u00e9canismes d\u2019autor\u00e9gulation (ex : r\u00e9seaux neuronaux, \u00e9cosyst\u00e8me, dynamique de groupe). Cette m\u00e9thode conna\u00eet de nombreux champs d\u2019application lorsqu\u2019il s\u2019agit de travailler sur les ressources des syst\u00e8mes humains : th\u00e9rapie familiale, changement dans les organisations, formation\u2026<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Validation_des_acquis\"><\/span>Validation des acquis<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>\u00c0 la fois une proc\u00e9dure technique incluse dans le Code du travail (validation des acquis de l\u2019exp\u00e9rience ou VAE) consistant \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019exp\u00e9rience afin d\u2019obtenir un dipl\u00f4me, un titre ou un certificat de qualification professionnelle, mais en recherche-action c\u2019est plut\u00f4t la cons\u00e9quence d\u2019une d\u00e9marche d\u2019autoformation et de connaissance comme l\u2019autobiographie raisonn\u00e9e et la volont\u00e9 de faciliter la mise en correspondance de comp\u00e9tences transversales dans une dynamique collective.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Work-in-progress\"><\/span>Work-in-progress<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Modalit\u00e9 de travail o\u00f9 le produit final est moins important que le processus de production. C\u2019est un projet \u00e9volutif en spirale qui consid\u00e8re chaque \u00e9tape de transformation d\u2019une situation comme renouvellement du champ des perspectives d\u2019action : \u00ab le chemin se dessine en marchant \u00bb.<\/p>\n<p>[\/ezcol_1quarter_end]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[ezcol_1quarter id=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb class=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb style=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb] Architecture fluide Mode de structuration spatial et social instituant mais non institu\u00e9, mobile, modulaire, adaptable, transposable et \u00e9volutif entre diff\u00e9rents champs de l\u2019exp\u00e9rience, correspondant \u00e0 la capacit\u00e9 de cr\u00e9er des situations autonomes sans passer par des lieux ou des formes d\u2019organisation rigides (ex : f\u00eate populaire [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":586,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-582","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P3rD7a-9o","jetpack-related-posts":[{"id":4350,"url":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/presentation-du-lisra\/experimentations-sociales\/","url_meta":{"origin":582,"position":0},"title":"Exp\u00e9rimentations sociales","author":"Hugues Bazin","date":"30 juillet 2019","format":false,"excerpt":"Nous essayons de faire en sorte que les acteurs trouvent les moyens et la libert\u00e9 d\u2019ouvrir l\u00e0 o\u00f9 ils sont dans leur cadre professionnel ou militant l\u2019espace d\u2019une r\u00e9flexivit\u00e9. 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Ce sont des personnes ayant diff\u00e9rents parcours socioprofessionnels et qui adoptent dans leur cadre d\u2019activit\u00e9s une d\u00e9marche recherche-action tout en se reconnaissant dans manifeste. Pr\u00e9sentation du\u2026","rel":"","context":"Article similaire","block_context":{"text":"Article similaire","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":180,"url":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/docs\/methodo\/les-labos-sociaux\/","url_meta":{"origin":582,"position":4},"title":"Les labos sociaux","author":"Hugues Bazin","date":"25 d\u00e9cembre 2013","format":false,"excerpt":"Principes Le laboratoire social d\u00e9crit le dispositif qui combine les champs d\u2019application de la recherche-action, de la formation-action et de l\u2019exp\u00e9rimentation sociale. 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Bien que l\u2019\u00e9criture ne soit pas le seul support, elle reste le moyen privil\u00e9gi\u00e9 pour nourrir ce processus qui se concr\u00e9tise par des ateliers de recherche-action sur les lieux\u2026","rel":"","context":"Article similaire","block_context":{"text":"Article similaire","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=582"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4371,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/582\/revisions\/4371"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}