{"id":66,"date":"2013-05-05T12:03:17","date_gmt":"2013-05-05T11:03:17","guid":{"rendered":"http:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/?p=66"},"modified":"2013-05-05T12:03:17","modified_gmt":"2013-05-05T11:03:17","slug":"la-praxeologie-a-quoi-bon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recherche-action.fr\/labo-social\/2013\/05\/05\/la-praxeologie-a-quoi-bon\/","title":{"rendered":"La prax\u00e9ologie, \u00e0 quoi bon ?"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Psychologue de formation, je m&rsquo;int\u00e9resse\u00a0 \u00e0 la prax\u00e9ologie que je con\u00e7ois comme une d\u00e9marche proche de celle la recherche-action. Elle tente, comme la R.A.,\u00a0 d&rsquo;\u00e9tablir un lien \u00e9troit entre activit\u00e9 th\u00e9orique et pratique sociale pour r\u00e9pondre \u00e0 des pr\u00e9occupations concr\u00e8tes\u00a0 s&rsquo;inscrivant dans des probl\u00e9matiques actuelles (par exemple, pour n\u2019en citer que trois :\u00a0 le rapport\u00a0 recherche-formation, les pratiques marginales en travail social et la participation des usagers dans le champ de la recherche et de l&rsquo;intervention sociales ou, dit autrement la question du rapport entre commande institutionnelle et demande des \u00ab\u00a0clients\u00a0\u00bb, au sens rogerien du terme). A l&rsquo;inverse de la recherche classique en sciences humaines et sociales, la prax\u00e9ologie d\u00e9finit une m\u00e9thode\u00a0 souple\u00a0 privil\u00e9giant une approche transdisciplinaire, condition requise pour innover et agir avec efficacit\u00e9.<\/p>\n<p>Par ailleurs, les recherches que j&rsquo;ai men\u00e9es\u00a0 en Afrique pendant une dizaine d&rsquo;ann\u00e9es , puis en France m&rsquo;ont\u00a0 montr\u00e9 l&rsquo;efficacit\u00e9 d&rsquo;une approche par r\u00e9cits de vie, tant pour analyser des itin\u00e9raires individuels en essayant d&rsquo;identifier le projet des personnes, leur ressources cumul\u00e9es par exp\u00e9rience, que pour comprendre\u00a0 comment, en se croisant, ces trajectoires\u00a0 produisent des r\u00e9seaux complexes constituant la trame de la vie sociale.<\/p>\n<p>C\u2019est ainsi que j\u2019ai pu r\u00e9cemment contribuer, en analysant des parcours de vie scolaire, \u00e0 une recherche-action sur la scolarisation des enfants de migrants command\u00e9e par la DAIC et men\u00e9e par le GRDR. Les r\u00e9sultats de cette recherche devraient permettre, aujourd\u2019hui, de construire un programme de formation\/sensibilisation pour les professionnels de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n<p>Mon choix est donc d&rsquo;appr\u00e9hender les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux par l&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;action individuelle et collective (pratiques sociales, professionnelles, strat\u00e9gies personnelles\u2026 o\u00f9 -comme dans le conte, par exemple- le trajet individuel renvoie\u00a0 \u00e0 une symbolique collective, voire universelle, cf un article sur cette question \u00e0 publier bient\u00f4t sur le site sous le titre : \u00ab\u00a0histoires de vie, r\u00e9cits de contes\u00a0\u00bb) plut\u00f4t que par \u00ab\u00a0l&rsquo;analyse objective\u00a0\u00bb des structures.<\/p>\n<p>L&rsquo;ethnom\u00e9thodologie (appel\u00e9e aussi \u00ab\u00a0n\u00e9oprax\u00e9ologie\u00a0\u00bb) rejoint\u00a0 cette conception en consid\u00e9rant que les r\u00e9alit\u00e9s sociales\u00a0se\u00a0 produisent, qu&rsquo;il n\u2019existe pas de grandes lois objectives auxquelles groupes et individus devraient se soumettre, mais que la r\u00e9alit\u00e9 sociale est construite collectivement\u00a0 par les acteurs sociaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Psychologue de formation, je m&rsquo;int\u00e9resse\u00a0 \u00e0 la prax\u00e9ologie que je con\u00e7ois comme une d\u00e9marche proche de celle la recherche-action. 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