{"id":653,"date":"1993-01-01T00:01:00","date_gmt":"1992-12-31T23:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/?p=653"},"modified":"2020-07-02T00:02:25","modified_gmt":"2020-07-01T22:02:25","slug":"no-41-les-immigres-vieillissent-en-foyer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/1993\/01\/01\/no-41-les-immigres-vieillissent-en-foyer\/","title":{"rendered":"No 41 – Les immigr\u00e9s vieillissent en foyer"},"content":{"rendered":"\n

Qui le sait, qui s\u2019en soucie, qui s\u2019en occupe\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment accompagner les travailleurs immigr\u00e9s qui vieillissent en foyer ? Une question nouvelle pour les d\u00e9cideurs et les praticiens du social \u00e9cartel\u00e9s entre les r\u00f4les de gestionnaire et ceux de m\u00e9diateur culturel.<\/p>\n\n\n\n

Initialement, projet d’\u00e9migration et projet de retour se confondent ; l’\u00e9migration est rarement envisag\u00e9e comme d\u00e9finitive. En effet, la pr\u00e9sence de l’immigr\u00e9 et , corr\u00e9lativement, l’absence de l’\u00e9migr\u00e9 n’a de sens pour l’int\u00e9ress\u00e9 lui-m\u00eame, pour la soci\u00e9t\u00e9 d’\u00e9migration et la soci\u00e9t\u00e9 d’immigration que si elle s’effectue sur le mode du provisoire. Or, les conditions de vie et de travail de l’immigr\u00e9 conduisent \u00e0 une prolongation de son s\u00e9jour qui, de provisoire, tend \u00e0 devenir permanent.<\/p>\n\n\n\n

Plus le contact avec la soci\u00e9t\u00e9 d’immigration se prolonge et s’intensifie, plus la rupture avec la soci\u00e9t\u00e9 d’origine est physique et spatiale.<\/p>\n\n\n\n

Le retour devient alors difficile. Selon leur exp\u00e9rience migratoire, leur histoire de vie, leurs trajectoires sociales, culturelle, \u00e9conomique et familiale, certains immigr\u00e9s s’installent, malgr\u00e9 eux, d\u00e9finitivement en France et les c\u00e9libataires restent en foyers. Parfois, ils maintiennent (tant que leur sant\u00e9 le leur permet) l’illusion d’un retour concr\u00e9tis\u00e9e par de brefs voyages entre ici et l\u00e0-bas. Les transformations de la personnalit\u00e9 de l’immigr\u00e9 qui se traduisent par l’habitude de la vie en France, la dissolution des liens familiaux ainsi que l’\u00e9chec du projet \u00e9conomique, sont des faits incontestables qui d\u00e9terminent les r\u00e9sidents de foyer \u00e0 rester lorsqu’ils vieillissent.<\/p>\n\n\n\n

En effet, le non-retour n’est que rarement l’expression d’un choix, mais il est v\u00e9cu par l’immigr\u00e9 comme le r\u00e9sultat d’un destin in\u00e9luctable, d’une fatalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9PREUVE DES FAITS<\/h2>\n\n\n\n

Sur les 140 000 lits disponibles en foyers et compte tenu de l’absence de statistique fiable sur l’\u00e2ge des r\u00e9sidents, on consid\u00e8re commun\u00e9ment que 20 \u00e0 30 % de la population des foyers est en situation de vieillissement ou de non-activit\u00e9 professionnelle due \u00e0 l’\u00e2ge ou au handicap. Soit 28000 \u00e0 42000 r\u00e9sidents. Certains \u00e9tablissements sont occup\u00e9s exclusivement par des maghr\u00e9bins vieillissants. Il sont, peu \u00e0 peu, transform\u00e9s en hotels d’immigr\u00e9s non-productifs.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il ne faut pas confondre \u00ab\u00a0retraite\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0r\u00e9sidents vieillissant\u00a0\u00bb. Un tr\u00e8s petit nombre d’entre eux ont cotis\u00e9 suffisamment pour jouir d’une retraite. Le ph\u00e9nom\u00e8ne migratoire de masse \u00e9tait encore trop jeune (1960-1974) pour \u00e9voquer sociologiquement un ph\u00e9nom\u00e8ne de retraite. Par contre, l’ensemble de cette population a subi un processus acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 de vieillissement facilement rep\u00e9rable dans les relations que l’on peut entretenir avec n’importe quel immigr\u00e9 pr\u00e9sent en m\u00e9tropole.<\/p>\n\n\n\n

L’isolement, le d\u00e9racinement, l’analphab\u00e9tisme, le manque de suivi m\u00e9dical, les accidents ou incidents de travail r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, de forts investissements physiques entre 30 et 40 ans, l’absence de vie relationnelle stable, de vie familiale, les difficult\u00e9s d’adaption alimentaire, la pr\u00e9carit\u00e9 du logement, concourent une d\u00e9shumanisation lente de l’individu et donc, \u00e0 une acc\u00e9l\u00e9ration du processus de vieillissement physique et psychologique. On observe ais\u00e9ment dans les foyers, des r\u00e9sidents entre 40 et 55 ans, errant de la cuisine \u00e0 la chambre, de la chambre \u00e0 la salle de pri\u00e8re. Ils vont dos vout\u00e9, \u00e0 petits pas, regard flou et sourire triste, tra\u00eener entre deux missions d’int\u00e9rim, rendez-vous \u00e0 l’hopital, etc.<\/p>\n\n\n\n

A force d’\u00eatre stigmatis\u00e9, l’individu se renferme sur lui-m\u00eame, il communique difficilement avec ses compatriotes, s’enferme dans un \u00e9tat de d\u00e9pendance. Ces hommes vivotent de pensions d’invalidit\u00e9, RMI, allocations sp\u00e9cifiques d\u00e9passant rarement un SMIC. Une fois leur situation proche de la vacuit\u00e9, ils d\u00e9c\u00e8dent \u00e0 l’hopital dans l’indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Situation inadmissible au pays des droits de l’homme. Il convient d’examiner pr\u00e9cis\u00e9ments ces faits et les solutions raisonnables \u00e0 envisager.<\/p>\n\n\n\n

L’observation attentive des situations des r\u00e9sidents vieillissant en foyer, fait appara\u00eetre l’ambigu\u00eft\u00e9 de notre syst\u00e8me d’accueil. Ces \u00e9tablissements con\u00e7us pour \u00eatre des lieux de transition, des sas entre accueil et assimilation, deviennent des Iieux d’arr\u00eat d\u00e9finitifs du processus d’insertion. En cons\u00e9quence, il para\u00eet opportun d’analyser et de proposer des solutions entre immigration et insertion. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne grave de vieillissement pr\u00e9matur\u00e9 semblable \u00e0 celui qu’ont connu certains soldats au retour de la premi\u00e8re et de la seconde guerre mondiale, appara\u00eet d’autant plus crucial que si dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, rien n’est entrepris, c’est la quasi-totalit\u00e9 des 140 000 r\u00e9sidents qui sera atteinte de vieillissement pr\u00e9coce, dans les 660 foyers de travailleurs migrants du territoire.<\/p>\n\n\n\n

UN PH\u00c9NOM\u00c8NE NOUVEAU<\/h2>\n\n\n\n

En France, il s’agit d’un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau. Quelle d\u00e9marche adopter en la circonstance ? Le retour au pays semblait une solution satisfaisante, mais il n’avait de sens que conjug\u00e9 avec une certaine promotion sociale et la constitution d’un p\u00e9cule, la construction d’une maison pour \u00ab\u00a0ses vieux jours subvenir au besoin de sa famille rest\u00e9e au pays, etc. Or, les conditions de vie et de travail de l’immigr\u00e9 ne lui donnent que peu de chance de r\u00e9ussir : les accidents de travail, maladies professionnelles (notamment dans le secteur du nucl\u00e9aire, de la sid\u00e9rurgie, du b\u00e2timent), les licenciements \u00e9conomiques touchent plus fr\u00e9quemment les travailleurs \u00e9trangers occupant majoritairement des emplois peu qualifi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Parti pour s’enrichir, il ne peut revenir les mains vides, ce qui r\u00e9v\u00e8lerait \u00e0 tous l’\u00e9chec de son entreprise avec la honte qui accompagne le sentiment d’avoir g\u00e2ch\u00e9 sa vie. Cette situation lui serait rapidement insupportable. Alors il rompt avec sa famille, il ne s’accorde que de brefs voyages o\u00f9, pendant quelques jours, il peut offrir des cadeaux, embrasser les siens et vite repartir en France.<\/p>\n\n\n\n

L’habitude de vivre en France, la longueur du s\u00e9jour, l’impossible retour, destabilisent les cadres spatiaux, et socioculturels d’origine qui sont des r\u00e9f\u00e9rents identitaires essentiels. L’absence physique des premiers moments se transforme in\u00e9vitablement en vide culturel car cette d\u00e9culturation observable chez l’immigr\u00e9 n’implique pas toujours pour autant l’acquisition d’un mode de vie fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

En g\u00e9n\u00e9ral, les liens avec la communaut\u00e9 d’origine et la soci\u00e9t\u00e9 d’\u00e9migration s’alt\u00e8rent. Il faudrait \u00eatre pr\u00e9sent ici sans \u00eatre absent l\u00e0-bas…11s deviennent ainsi des \u00e9trangers dans leur propre pays, sans appartenance culturelle puisqu’ils ne sont plus en prise avec la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne, qu’il n’y participent plus.<\/p>\n\n\n\n

En lien avec cette rupture sociale et culturelle, la rupture familiale est la cons\u00e9quence des absences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es du chef de famille. Le migrant d\u00e9l\u00e8gue son autorit\u00e9 \u00e0 son \u00e9pouse, en \u00e9change de quoi il subviendra \u00ab\u00a0largement\u00a0\u00bb au confort de la famille. Ce transfert d’autorit\u00e9 pose de r\u00e9els probl\u00e8mes dans certains pays o\u00f9 passer du pouvoir des p\u00e8re \u00e0 celui des m\u00e8res modifie sensiblement la vie sociale. C’est parfois un fr\u00e8re ou un beau-fr\u00e8re, voire un fils a\u00een\u00e9 qui prend la cellule familiale sous son autorit\u00e9, au nom de valeurs culturelles et religieuses \u00e0 sauvegarder. En outre, les enfants rest\u00e9s au pays grandissent en l’absence de p\u00e8re. Si la communaut\u00e9 ne prend pas le relai, les conflits entre g\u00e9n\u00e9rations ne sont plus g\u00e9r\u00e9s comme ils l’\u00e9taient et la rupture est l\u00e0, \u00e9galement dans la transmission des valeurs.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s 1520 ans de travail en France, les immigr\u00e9s maghr\u00e9bins que nous avons vu vieillir en foyer, ont souvent perdu le sens m\u00eame de leur expatriation. Leur famille qui ont pris d’autres orientations de vie, ne reconnaissent plus ce p\u00e8re qui ne comprend pas lui-m\u00eame les aspirations de ses enfants. Dans ces conditions, comment ce dernier pourrait-il se situer ? Son identit\u00e9, ses habitudes, son espace, tout est modifi\u00e9. Ag\u00e9, il reste l\u00e0 o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 h\u00e9berg\u00e9, \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 il est tranquille\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

UNE IDENTIT\u00c9 EN MIETTES<\/h2>\n\n\n\n

L’identit\u00e9 du travailleur migrant d’origine maghr\u00e9bine vieillissant en foyer peut \u00eatre d\u00e9finie selon sept axes principaux:<\/p>\n\n\n\n

Du point de vue historique, ils ont v\u00e9cu de semblables \u00e9v\u00e8nements, (par exemple la guerre avec l’occupant fran\u00e7ais, notamment en Alg\u00e9rie et la d\u00e9colonisation). Leurs parents ont subi la m\u00eame tutelle. Ils ont accept\u00e9, contest\u00e9, partag\u00e9 des grands principes ou id\u00e9ologies (d\u00e9mocratie, modernit\u00e9, etc.). Ensemble, ils ont pris position entre le combat ou l’acceptation, entre le d\u00e9sir d’\u00e9migrer ou de rester. Tous ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par les m\u00eames esp\u00e9rances d’\u00e9galit\u00e9 et de justice.<\/p>\n\n\n\n

Au plan social, ils ont particip\u00e9 \u00e0 des mouvements dans leur pays ou en France. Parfois, ils se sont trouv\u00e9s au premier rang de l’action syndicale et sont, aujourd’hui utilis\u00e9s par des courants politiques qui s’expriment en leur nom, sur leur condition. Ils revendiquent le fait d’avoir contribu\u00e9 \u00e0 la richesse industrielle de la France et ne comprennent pas qu’ils soient \u00e0 ce point laiss\u00e9s pour compte. Ils aspirent maintenant pratiquer leur religion, \u00e0 conserver leurs coutumes.<\/p>\n\n\n\n

Au plan psycho-affectif, ils ont d\u00fb s’adapter \u00e0 un type de soci\u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent du leur et acqu\u00e9rir des habitudes autres. Il apparaissent fragilis\u00e9s par une vie relationnelle bris\u00e9e, une vie sexuelle inexistante. En vieillissant, nombreux sont ceux qui pr\u00e9sentent des troubles du comportement li\u00e9s \u00e0 une incapacit\u00e9 d’ins\u00e9rer certains \u00e9l\u00e9ments de leur existence pass\u00e9e dans l’action pr\u00e9sente ou de les rapporter \u00e0 une perspective future, celle, par exemple, de leur propre mort en terre \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Biologiquement, comme nous l’avons constat\u00e9, ils sont souvent dans un \u00e9tat d’\u00e9puisement et \u00e9prouvent des difficult\u00e9s \u00e0 se mouvoir dans cet univers de b\u00e9ton qui les ali\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 un regard pessimiste sur le monde, sur leur monde, la force des habitudes et des temps ludiques, entre copains, leur permettent de \u00ab\u00a0tenir\u00a0\u00bb au nom d’une m\u00eame histoire partag\u00e9e. L’activit\u00e9 intellectuelle prend un sens fort, principalement dans l’\u00e9tude du Coran.<\/p>\n\n\n\n

Des fa\u00e7ons d’\u00eatre ensemble permettent de sortir de l’anonymat : prendre le th\u00e9 avec d’autres , palabrer, \u00e9changer des nouvelles du pays, prier, se retrouver autour de symboles communs, permet \u00e0 chacun de retrouver plus ou moins ses racines et un sens pour continuer \u00e0 vivre.<\/p>\n\n\n\n

QUELLE SOLUTION ?<\/h2>\n\n\n\n

En interrogeant cette population on s’aper\u00e7oit que le sentiment d’appartenance reste fort chez chacun d’entre eux. Leur situation est tellement lourde qu’ils se retranchent souvent derriere un murde silence. Il ne s’agit plus, pour cette g\u00e9n\u00e9ration, de s’ins\u00e9rer (ou s’int\u00e9grer), mais de vivre sereinement les derni\u00e8res ann\u00e9es d’exil dans la dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il appartient donc aux organismes d’Etat et aux associations gestionnaires, de proposer des solutions raisonnables en r\u00e9am\u00e9nageant dans les foyers, afin de permettre aux r\u00e9sidents vieillissant de vivre dans des espaces semi-collectifs con\u00e7us pour eux. Entre la ville et le foyer qui les a accueillis : \u00ab\u00a0Il convient de faire \u00e9laborer par les organismes propri\u00e9taires et gestionnaires, sous contr\u00f4le des Pr\u00e9fets, les programmes des travaux ou de restructuration qu’appellent l’\u00e9tat des lieux et l’\u00e9volution\u00a0\u00bb(1).<\/p>\n\n\n\n

Certes, r\u00e9am\u00e9nager l’espace architectural va \u00e0 l’encontre d’un politique de foyer pour personnes \u00ab\u00a0de passage\u00a0\u00bb, mais a-t-on le choix, si l’on consid\u00e8re que d’ici dix ans le probl\u00e8me que nous posons sera g\u00e9n\u00e9ral ?.Malgr\u00e9 tout, un projet int\u00e9ressant se met en place : il s’agit de donner au r\u00e9sident autre statut dans un cadre nouveau.<\/p>\n\n\n\n

L’objectif que nous proposons : passer du foyer \u00e0 la r\u00e9sidence avec unit\u00e9s de vie sp\u00e9cifiques, c’est l’enjeu des prochaines ann\u00e9es. La modification de l’espace de vie agira directement sur les comportements et am\u00e9liorera l’image sociale d’une population trop oubli\u00e9e. le r\u00e9sident deviendra acteur d’un syst\u00e8me nouveau dont les gestionnaires, actuels g\u00e9rants de foyer, devront red\u00e9finir leur statut et leur r\u00f4le plus proche du travailleur social que du comptable.<\/p>\n\n\n\n

GERANT DE FOYER : UN MEDIATEUR CULTUREL<\/h2>\n\n\n\n

Il n’y a, en effet, pas de statut clairement d\u00e9fini de g\u00e9rant de foyer-hotel. L’appellation professionnelle change selon les organismes gestionnaires : \u00ab\u00a0chef de centre\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0gardien social\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0directeur itin\u00e9rant\u00a0\u00bb… Cependant les employeurs attendent un travail pr\u00e9cis encaissement des loyers, entretien. du patrimoine, gestion du personnel. A part la gestion, il n’existe aucune formation au management social des populations accueillies. Les chefs de centre doivent composer de fa\u00e7on empirique, selon les appartenances culturelles des h\u00e9berg\u00e9s. Un g\u00e9rant de foyer se situe sur une fronti\u00e8re fragile entre rigueur comptable et animation socioculturelle, sans reconnaissance statutaire de son m\u00e9tier(il n’existe aucune convention collective pour ce secteur d’activit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Cependant les responsabilit\u00e9s humaines et sociales sont consid\u00e9rables. Le g\u00e9rant est l’acteur privil\u00e9gi\u00e9 d’une promotion humaine interne et externe. Il se situe au carrefour de l’accueil, de l’insertion et de l’int\u00e9gration. La mise en oeuvre sur un site d’action concert\u00e9, l\u00e9gitime, aux yeux de tous, une autorit\u00e9, un respect, un savoir-faire d’action sociale s’inscrivant dans un partenariat favorisant la promotion des r\u00e9sidants.<\/p>\n\n\n\n

Le g\u00e9rant de foyer est un praticien de terrain faisant \u00e9merger une parole originale concernant la population dont il a la charge. Chaque jour, il met en place des strat\u00e9gies afin que les groupes ethniques expriment des d\u00e9sirs coh\u00e9rents pour vivre en harmonie dans l’\u00e9tablissement et \u00eatre acteurs dans le quartier, dans la ville. Il lui faut faire entendre la parole des h\u00e9berg\u00e9s aupr\u00e8s de l’organisme gestionnaire, aupr\u00e8s des pouvoirs publics locaux. Si cette parole n’est pas entendue, les groupes humains h\u00e9berg\u00e9s se crispent comme ce fut le cas de 1978 \u00e0 1984 avec la gr\u00e8ve des loyers dans les foyers.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 l’aspect complexe des missions et t\u00e2ches des directeurs de foyer-hotel, il appara\u00eet crucial d’offrir \u00e0 ceux-ci des formations plus sp\u00e9cialis\u00e9es afin qu’ils deviennent des partenaires reconnus aupr\u00e8s des acteurs de d\u00e9veloppement social urbain. Le d\u00e9sengagement progressif des financements du FAS et la nouvelle enveloppe budg\u00e9taire du minist\u00e8re de la ville, red\u00e9finissent peu \u00e0 peu les missions des foyers. Ces derniers ont toujours \u00e9t\u00e9 des lieux phares o\u00f9 s’expriment la capacit\u00e9 de la nation \u00e0 int\u00e9grer l’\u00e9tranger. Avec un minimum d’attention politique, ces \u00e9tablissements peuvent \u00eatre des espaces pr\u00e9cieux de l’expression d’une nouvelle citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

LES ENJEUX POLITIQUES<\/h2>\n\n\n\n

Le vieillissement des populations immigr\u00e9es dans les foyers est un sujet \u00e9vacu\u00e9 du champ social habituel. Dans son rapport de 1987 : Immigration : le devoir d’insertion(2), St\u00e9phane Hessel occulte compl\u00e8tement ce probl\u00e8me. Le rapport du Haut Conseil \u00e0 l’int\u00e9gration, Pour un mod\u00e8le fran\u00e7ais d’int\u00e9gration, ne fait que le constater en une ligne.<\/p>\n\n\n\n

De plus, la population immigr\u00e9e n’\u00e9tant pas repr\u00e9sent\u00e9e par le vote, les \u00e9lus ont une connaissance peu pr\u00e9cise de cette question. Seules les associations gestionnaires sont au fait de cette situation nouvelle, mais elles ont tendance \u00e0 le minimiser par peur de cr\u00e9er une onde de choc pr\u00e9judiciable par rapport \u00e0 l’octroi des diverses subventions.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux Fran\u00e7ais, comment leur annoncer que les r\u00e9sidents h\u00e9berg\u00e9s en foyer restent d\u00e9finitivement sur le sol fran\u00e7ais, que le citoyen d’aujourd’hui doit partager sa vieillesse avec des immigr\u00e9s \u00e2g\u00e9s d’Afrique du Nord et d’Afrique de l’Ouest. Le sort des vieux immigr\u00e9s n’int\u00e9resse pas car ils ne repr\u00e9sentent pas une force dont il faut se m\u00e9nager les faveurs \u00e9lectorales.<\/p>\n\n\n\n

La vieillesse des immigr\u00e9s nous renvoie tous \u00e0 notre propre destin. Quelle’ place ces derniers vont-ils avoir ? Ils ont pourtant un riche pass\u00e9 et des savoirs \u00e0 transmettre aux jeunes issus de l’immigration. Ils repr\u00e9sentent un relai pr\u00e9cieux pour la soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9tiss\u00e9e du XXl\u00e8me si\u00e8cle. Que faisons-nous de ce formidable moyen de r\u00e9gulation sociale et culturelle que constitue la pr\u00e9sence des vieux immigr\u00e9s sur notre territoire.<\/p>\n\n\n\n

Xavier VANDROME, Travailleur social<\/p>\n\n\n\n

(1) Pour un mod\u00e8le fran\u00e7ais d’int\u00e9gration -M\u00e9morandum sur l’avenir des foyers. La Documentation fran\u00e7aise, f\u00e9vrier 1991.<\/p>\n\n\n\n

(2) La Documentation fran\u00e7aise, 1991.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui le sait, qui s\u2019en soucie, qui s\u2019en occupe\u00a0? Comment accompagner les travailleurs immigr\u00e9s qui vieillissent en foyer ? Une question nouvelle pour les d\u00e9cideurs et les praticiens du social \u00e9cartel\u00e9s entre les r\u00f4les de gestionnaire et ceux de m\u00e9diateur culturel. Initialement, projet d’\u00e9migration et projet de retour se confondent ; l’\u00e9migration est rarement envisag\u00e9e … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[82],"tags":[18],"ppma_author":[104],"class_list":["post-653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-no-41-les-figures-de-linsertion","tag-immigration"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2020\/07\/41-10_VANDROME_Les-immigr\u00e9s-vieillissent-en-foyer.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"authors":[{"term_id":104,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"xavier-vandrome","display_name":"Xavier Vandrome","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=653"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":655,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/653\/revisions\/655"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/media\/654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=653"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/recherche-action.fr\/revue-peps\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}